Commento biblico del sermone
Salmi 130:1,2
Ci sono qui profondi enunciati dell'anima: ci sono i turbamenti e le tenebre che spesso precedono o accompagnano la rinascita dell'anima; ci sono le grida di dolore e di angoscia che riportano l'anima dal mondo delle tenebre esteriori alla luce benedetta.
I. Per la maggioranza arriva un momento di risveglio. Il tempo del risveglio è un momento critico; è un periodo di pericolo per l'anima. Ci sono errori a volte commessi che, come le svolte sbagliate su una strada, ci portano a problemi imprevisti. C'è il pericolo di scambiare un primo fervore per una conversione compiuta; c'è il pericolo di scambiare le lacrime che scorrono per un vero pentimento, l'insoddisfazione di sé per una profonda contrizione, la paura delle conseguenze terrene per l'odio del peccato.
II. Ma se questa grande debolezza della natura umana è mostrata nel corso dell'anima che si risveglia, molto più è qui manifestata la grande forza di Dio, la forza di Colui la cui forza è resa perfetta nella debolezza. Dio non abbandonò mai un'anima nella quale, per quanto debolmente, si manifestasse la vera penitenza. Il sangue di Cristo è sufficiente; l'aiuto dello Spirito Santo è onnipotente. Dio esce incontro all'anima; Riveste, adorna, rinnova e accoglie di nuovo quell'anima, raccontandole di Sé in un linguaggio che col passare del tempo le insegna a interpretare e comprendere sempre più pienamente.
III. Solo non resistiamo alla sua grazia; cerchiamola, vigilatela, pregatela. "Il dolore può durare per una notte" sì, anche per una lunga notte "ma la gioia viene al mattino", la mattina più lunga di una vita di pace senza fine.
Vescovo ER Wilberforce, The Awaking Soul, p. 1.
I. La prima cosa che ci viene in mente guardando i Salmi è la grande varietà di circostanze in cui sembrano essere stati composti. Queste circostanze abbracciano l'intera gamma della vita umana, le sue gioie ei suoi dolori, i suoi successi ei suoi rovesci; mentre le emozioni che esprimono includono tutti i corrispondenti sentimenti del cuore umano.
II. Un'altra caratteristica sorprendente è la loro unità, il loro accordo o unicità. (1) Molteplici come sono, parlano tutti a una Persona: Dio. Tutti si incontrano in Lui come l'unico centro verso cui sono diretti. (2) Nelle loro varie espressioni a Dio c'è lo stesso spirito; lo stesso principio sembra dettare ciascuno. Parlano tutti il linguaggio della fede in Dio.
III. Se cerchi attraverso i Salmi, troverai questa fede in Dio che si dispiega in: (1) fede in Dio come Creatore e Conservatore del mondo; (2) fede in Dio come Re vivente e Governatore degli uomini; (3) fede in Dio come giusto Giudice; (4) fede in Dio come compassione per tutti coloro che soffrono; (5) fede in Dio come Colui che non rifiuterà il penitente.
G. Formes, La voce di Dio nei Salmi, p. 80.
Riferimenti: Salmi 130:1 . MRVincent, Contorni dell'Antico Testamento, p. 149. Salmi 130:2 . Rivista del clero, vol. XII., p. 84.