Commento biblico del sermone
Salmi 132:8,9
Nel Salmo davanti a noi questa preghiera si colloca in una sorta di posizione centrale: centrale rispetto al bisogno che l'ha spinta da un lato, e dall'altro verso la generosa risposta che ha ricevuto.
I. Si parla qui del Tempio come del "riposo" o dimora di Dio. L'allusione originaria è senza dubbio alle lunghe peregrinazioni del simbolo della Sua presenza; e segna un passaggio dalla condizione nomade delle tribù alla vita compatta della nazione, e un trasferimento di obblighi adatto al mutamento.
II. Il Tempio, per quanto sfarzoso fosse, era incompleto e senza valore senza l'arca. A meno che il Signore non ne prendesse possesso, la casa era lasciata ai costruttori desolata, alienata dagli scopi della sua costruzione, una follia solitaria e decorata.
III. Nota le altre benedizioni che sono richieste direttamente o per ovvie implicazioni nella preghiera. (1) La presenza di Dio è il principale, l'assorbente, l'oggetto del desiderio; ma quella presenza implica la propria diffusione nella benedizione. L'arca della sua forza nel tempio implica che coloro che sono in comunione con lui possano attingere alle risorse della sua potenza. (2) La preghiera chiede poi che i "sacerdoti siano rivestiti di giustizia", che è, di fatto, una richiesta di purezza personale.
(3) La terza benedizione richiesta è una santa gioia in Dio, gioia che ha il suo fondamento nel senso dell'unità con Dio sia nel favore che nel sentimento, e che ha il suo sbocco nelle appropriate espressioni di lode.
IV. Notate la generosa risposta alla preghiera, così pronta, così generosa, così piena. I primi dieci versi del Salmo sono la preghiera. Nell'undicesimo inizia la risposta. La richiesta è: "Sorgi, o Signore, nel tuo riposo"; la risposta: "Questo è il mio riposo per sempre "; la preghiera: "Siano rivestiti di giustizia i tuoi sacerdoti"; la risposta: "Rivestirò di salvezza anche i suoi sacerdoti " che è fiore, corona e perfezione della giustizia; la preghiera: "I tuoi santi esultino"; la risposta, "E i suoi santi gridare ad alta voce per la gioia.
E poi, come se fossero gettati nella generosità del Re, ci sono abbondanza e munificenza, le benedizioni dell'accampamento e del "corno", cioè i doni della saggezza e del potere, la sconfitta dei suoi nemici e la sua testa una corona sempre prospera.
W. Morley Punshon, Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., p. 385.