Commento biblico del sermone
Salmi 139:7
I. Dio è in tutti i modi dell'esistenza personale. Questi sono tutti coperti dal contrasto tra paradiso e inferno, di cui nessuna parola suggerirebbe un contrasto più completo con ogni pensiero ebraico.
II. La presenza di Dio è nelle vie ancora inesplorate della storia umana. A volte gli israeliti non viaggiavano avevano la percezione che il mondo fosse molto grande. Il nono versetto di questo Salmo ci dà un'immagine del Salmista, in piedi sulla riva del mare, guardando come il sole che sorge allarga l'orizzonte e fa vedere qua e là un isolotto che, catturando la vista, non serve che a allunga ancora di più la distesa indefinita al di là.
Viene suggerita la fantasia, metà di desiderio, metà di terrore, cosa sarebbe volare fino a raggiungere il punto in cui ora riposa il raggio più lontano, contemplare un mare ancora senza sponde o approdare in una regione sconosciuta e trovarsi un solitario lì? Ma non è scoraggiato dalla visione; una Presenza sarebbe ancora con lui. Per quanto vasto sia il mondo, è contenuto nel Dio più vasto. In uno stato d'animo simile di sogni non del tutto sterili, a volte guardiamo alle illimitate possibilità della vita umana. Tra tutte le possibilità una cosa è certa: andiamo dove possiamo, andiamo nel mondo come può, troveremo il Dio sempre presente.
III. La presenza di Dio è nelle perplessità della nostra esperienza. I modi di vita non battuti non sono le uniche, e nemmeno le principali, oscurità nella vita; ci sono incidenti nell'esperienza dell'uomo che sembrano tanto più sconcertanti quanto più ne sappiamo. C'è il mistero del dolore, e quella strana fluttuazione dell'emozione spirituale che spesso porta il dolore; ci sono le complicazioni dei rapporti umani, in cui i più santi sembrano spesso vittime dei più ignobili o sacrifici per i peccati degli altri; ci sono i conflitti dei nobili affetti, del proposito della pazienza con l'impulso dell'indignazione, del nostro amore per gli uomini nelle sue suppliche contro il timore di Dio.
È percependo le fruttuose questioni di perplessità nella nostra esperienza che acquisiamo la fiducia che Dio è nella disciplina, il suo Autore e Controllore. Chi crede in Dio entra nel riposo; una fede grande significa un riposo che non può essere scosso.
A. Mackennal, Sermoni da un infermeria, p. 85.