Commento biblico del sermone
Salmi 144:1
Sono lontano dal pensare che questa frase si applichi esclusivamente a ciò che indichiamo conflitti spirituali. Suppongo che Davide, o chiunque fosse lo scrittore del Salmo, ringraziasse di aver potuto combattere con i Filistei e gli Ammoniti. Nessuno che avesse imparato a memoria la storia ebraica avrebbe tentato una divisione artificiale tra guerre nazionali e guerre spirituali. Il primo supponeva l'ultimo; al nemico visibile fu permesso di usare la sua forza affinché la forza spirituale che era sopita potesse essere invocata per resistergli. L'uomo è fatto per la battaglia. La sua inclinazione è di prendersela comoda; è Dio che non lo lascerà sprofondare nel sonno che considera così piacevole e che è così sicuro di finire in una morte gelida.
I. Ho parlato di questo ringraziamento come di applicazione universale; ci sono alcuni casi in cui rifuggiamo dall'usarlo, e tuttavia in cui ci viene insegnato dall'esperienza quanto dovremmo essere migliori se osassimo usarlo in tutta la sua forza e ampiezza. C'è chi sente molto più degli altri la potenza di quel primo nemico di cui ho parlato. Resistere alle concupiscenze della carne, non esserne completamente sopraffatti, è con loro, attraverso la costituzione, l'educazione o l'indulgenza, uno sforzo di cui i loro amici più intimi possono ignorare. Quale aiuto allora può essere tratto dalle parole: "Benedetto sia il Signore Dio, che ha insegnato alle mie mani alla guerra e alle mie dita a combattere"!
II. Desideri o passioni violenti ci ricordano la loro presenza. La moda del mondo ci sta accerchiando e trattenendo senza che ce ne rendiamo conto. Una ragnatela composta di fili invisibili ci avvolge. Non è da qualche influenza distinta che siamo pressati, ma da un'atmosfera piena di influenze della qualità più mista, difficili da separare l'una dall'altra. "Benedetto sia il Signore Dio d'Israele, che muove le mani alla guerra e le dita alla battaglia", per l'ordine divino che ha stabilito, e non per l'uomo.
Benedetto sia quel Signore Dio per non aver permesso alla sua creatura, suo figlio, di giacere sepolta sotto il peso delle opinioni, delle massime, delle tradizioni, che lo schiacciano; per avergli dato visioni di una città che ha fondamenta, di cui Egli è il Costruttore e Fattore; per avergli dato la certezza che può e che deve abbattere tutti gli ostacoli che gli impediscono di possedere i suoi gloriosi privilegi.
III. Tanto meno c'è in noi un'energia naturale per lottare contro quel nemico che è descritto nella Scrittura come che va in giro cercando chi possa divorare. Non è vero che il tempo che si vanta di essere sopravvissuto allo spirito maligno è quello più direttamente esposto ai suoi assalti? Non potrebbe essere che il nostro progresso ci abbia portato in un conflitto più stretto con la malvagità spirituale nelle alte sfere di quanto non siano mai stati coinvolti i nostri antenati? Benedetto sia il Signore Dio d'Israele, che insegna alle nostre mani a combattere e alle nostre dita a combattere. Sia benedetto per averci portato all'incontro immediato con i suoi nemici immediati, in modo che possiamo conoscere più di altri la sua presenza immediata.
FD Maurice, Sermoni, vol. io., p. 317.
Riferimenti: Salmi 144:4 . RW Evans, Sermoni parrocchiali, vol. io., p. 162 e vol. ill., p. 133. Salmi 144:5 . S. Baring-Gould, Predicazione del villaggio per un anno, vol. ii., p. 88.