Commento biblico del sermone
Salmi 144:12
I. Queste due figure esprimono, in modi diversi, le nozioni di fissità e di sostanza. Sia la pianta che la colonna sono fisse e fisse. La pianta è fissata con le sue radici nella terra, la colonna fissata nell'edificio. La vita deve essere radicata nella fede fissa in Dio e nella via della riconciliazione e della comunione con Lui. Questa convinzione da sola dà significato, scopo e sostanza alla vita. Sono grandi verità credute che nutrono l'anima.
II. Crescita e permanenza sono entrambe indicate nel testo. La crescita appartiene necessariamente alla concezione di una pianta come la permanenza a quella di una colonna. La crescita dell'anima e dello spirito è il risultato dell'attaccarsi saldamente a grandi verità centrali e di trarne il midollo nell'essere. Mentre l'uomo rappresenta il progresso e la permanenza della donna, la vera vita ideale include entrambi allo stesso modo.
III. Nella pianta e nella colonna abbiamo rappresentato l'individualismo, la separazione, l'indipendenza e, d'altra parte, la combinazione, l'unità, l'aiuto e il sostegno reciproci.
IV. Il testo parla di due diversi tipi di bellezza: quella della pianta, la bellezza della natura; quella della colonna scolpita, la bellezza della cultura. Ci viene ricordato che tutta la bellezza dell'anima deve essere il risultato sia della natura che della coltivazione. (1) Affinché l'anima possa essere bella, deve essere un'anima vivente, che vive a contatto con l'infinito, in comunione con Dio. Questa è veramente la bellezza della natura, la natura più profonda.
(2) Pensa alla scultura di quella pietra. Se la sostanza avesse avuto sentimento, a che prezzo si sarebbe ottenuta quella bella forma! Le anime umane sono plasmate in bellezza spesso attraverso grandi sofferenze e prove. Non dimentichiamolo. Ma consideriamo specialmente che dobbiamo impugnare lo scalpello e la mazza su noi stessi, eliminare il male e cercare che l'ideale della nostra natura venga fuori.
J. Leckie, Sermoni predicati a Ibrox, p. 178.
Davide non sta pregando che i giovani del paese abbiano una precocità anormale, o che siano in qualche modo in anticipo sui loro anni; ma l'immagine davanti alla sua mente è quella di una giovinezza vigorosa, sana, retta, virile e ingenua: e sente che questa, se realizzata, sarebbe la più alta gloria della terra. Per i giovani del suo paese desiderava:
I. Una cornice salutare; un fisico forte, robusto, vigoroso. È stato detto che come la giustizia è la salute dell'anima, così la salute è la giustizia del corpo.
II. Un carattere solido. Un curioso scrittore dice: "Se un uomo deve crescere, deve crescere come un albero; non deve esserci nulla tra lui e il cielo". È un vecchio adagio che la conoscenza è potere, ma è ancora più vero dire che il carattere è potere.
III. Una vita nascosta Ognuno di voi ha bisogno di ciò che nessun potere umano può comunicare, e senza il quale la più bella professione religiosa è solo un cadavere dipinto. La religione personale e salvifica non è uno sviluppo dall'interno, un prodotto dell'evoluzione morale; è qualcosa il cui germe deve esserti trasmesso dallo Spirito Santo, e senza il quale germe sei agli occhi di Dio assolutamente morto.
J. Thain Davidson, La gioventù cittadina, p. 239.
Riferimenti: Salmi 144:12 . W. Walters, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxi., p. 338. Salmi 144:15 . FW Farrar, Ibid., vol. xix., p. 33; WM Arthur, Ibid., vol. XXVII., p. 200. Salmi 145:1 .
Mensile del predicatore, vol. ii., p. 295. Salmi 145:1 ; Salmi 145:2 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxxii., n. 1902.