Commento biblico del sermone
Salmi 147:1
Considera la gloria e l'uso del Libro dei Salmi.
I. Pensa, in primo luogo, alla rarità e alla preziosità di quel dono unico alla Chiesa. La caratteristica dell'ebreo era la sua religione, e non la sua letteratura. La razza ebraica ha lasciato un trofeo corrispondente a questa caratteristica. Non era un codice di leggi, che incarnava le grandi questioni della giustizia, sebbene Mosè fosse del seme di Abramo. Non era un volume di poesia, alle cui pagine immortali i secoli aggiungono bellezza imperitura; almeno, non era un volume di poesia in quanto tale. Era qualcosa di più insolito. Se misuriamo la preziosità dei prodotti dalla loro realtà, allora le preghiere sono il più prezioso di tutti i prodotti. Così raro e unico è il Libro dei Salmi.
II. Nota alcuni degli usi generali del Salterio. (1) I Salmi fanno emergere con inavvicinabile influenza pratica l'idea di un Dio vivente, personale, Creatore, Giudice e Amico degli uomini; Il suo carattere morale; l'intero corpo di verità giustamente o erroneamente chiamate religione naturale. (2) I Salmi fanno emergere come nient'altro l'ideale della religione spirituale. ( a ) Ci mostrano che la ricompensa più che grande della religione è in sé.
(6) Ci dicono che l'ideale spirituale dell'uomo non è nella sua essenza formale o cerimoniale. ( c ) Mostrano, come caratteristica del carattere spirituale sconosciuto a tutte le altre religioni, un profondo e costante senso di peccaminosità; una santità che nasce non dallo sforzo, ma dalla coscienza che sente un peso e la fede che lo pone su un Salvatore.
III. I Salmi sono una prova dell'esistenza del mondo divino, così come la musica è la prova dell'esistenza di un mondo di armonia. Possediamo aspirazioni al di là dei nostri bisogni attuali. Non leggeranno mai veramente l'uomo che dimentica che porta dentro una profezia spirituale, così veramente come porta senza una storia naturale. Di questa profezia i Salmi sono le parole accumulate. Ci dicono che anche se l'albero dell'umanità, incastonato nel suolo di una miriade di ere, ha radici che scendono più in basso della "cabina del selvaggio", fino alla "tana del bruto", tuttavia in alto ha viticci che si estendono se stessi in alto verso la luce dell'immortalità. "Io sono sempre con te; mi hai tenuto per la tua destra". "Questo Dio è il nostro Dio nei secoli dei secoli; Egli sarà la nostra guida fino alla morte".
Vescovo Alexander, La grande questione, p. 238.
Riferimenti: Salmi 147:1 . A. Blomfield, Sermoni in città e in campagna, p. 335. Salmi 147:2 . Spurgeon, Sermoni, vol. XXII., n. 1302.