Commento biblico del sermone
Salmi 19:12
I. Come mai il peccato possiede il potere di ingannare; che, essendo ripugnante, può spesso sembrare così bella, o dove non può nascondere del tutto, può tuttavia nascondere in misura così ampia, la sua orribilità originaria? Non ho bisogno di rispondere che deriva completamente questo potere da noi stessi. C'è in ognuno di noi che è sempre pronto a prendere la parte del peccato, a implorare il peccato, a stare dalla parte del peccato, il peccato ha una corrispondenza e un'affinità naturale con tutto ciò che è corrotto e caduto dentro di noi. C'è (1) il nostro amore per la facilità; (2) il nostro amore per il piacere; (3) il nostro orgoglio. Tutto l'orgoglio e tutte le passioni dell'uomo sono schierate dalla parte del peccato.
II. Come ci libereremo da queste stregonerie del peccato? Come capiremo i nostri errori, o almeno capiremo che non possiamo mai capirli fino in fondo, e quindi cercare Dio che ci purifichi da loro? (1) Afferrate con fede piena e salda la beata verità dell'unico sacrificio, oblazione e soddisfazione fatta per i vostri peccati. (2) Ricordate che Colui che ha fatto quell'espiazione per i vostri peccati, e così vi ha permesso di guardarli in faccia perché sono peccati non più imputati, è anche il Datore dello Spirito, di quello Spirito che ci convince del peccato, di giustizia, di giudizio a venire. Chiedi a Dio, chiedi con fervore e chiedi continuamente questo Spirito convincente.
RC Trench, Sermoni predicati in Irlanda, p. 36.
I. Il metodo più pronto per convincerci dell'esistenza in noi di colpe a noi sconosciute è considerare con quanta chiarezza vediamo le colpe segrete degli altri.
II. Considera le effettive rivelazioni della nostra debolezza nascosta che provocano gli incidenti. Non possiamo dire come dovremmo agire se portati in tentazioni diverse da quelle che abbiamo sperimentato finora. Questo pensiero dovrebbe mantenerci umili. Siamo peccatori, ma non sappiamo quanto siano grandi. Lui solo sa chi è morto per i nostri peccati.
III. E se non ci conoscessimo nemmeno dove siamo stati provati e trovati fedeli? Il fedele Abramo, per mancanza di fede, rinnegò sua moglie. Mosè, il più mite degli uomini, fu escluso dalla terra della promessa per una parola appassionata. La saggezza di Salomone fu sedotta a piegarsi agli idoli.
IV. Nessuno comincia a esaminarsi ea pregare per conoscersi, come Davide nel testo, ma trova in sé un'abbondanza di colpe che prima gli erano del tutto o quasi sconosciute.
V. Ma l'uomo perseveri nella preghiera e nella veglia fino al giorno della sua morte, ma non arriverà mai in fondo al suo cuore. Senza dubbio tutti dobbiamo sopportare quella visione focosa e terrificante del nostro vero io, quell'ultima prova infuocata dell'anima prima della sua accettazione, un'agonia spirituale e una seconda morte per tutti coloro che non sono poi sostenuti dalla forza di Colui che è morto per portarli al sicuro per mezzo di essa, e nel quale sulla terra hanno creduto.
VI. Richiama alla mente gli impedimenti che ostacolano la nostra conoscenza di noi stessi. (1) La conoscenza di sé richiede uno sforzo e un lavoro. (2) L'amor proprio risponde alla nostra sicurezza. (3) Questo giudizio favorevole su noi stessi prevarrà specialmente se avremo la sfortuna di avere salute ininterrotta, buon umore e conforto domestico. (4) La forza dell'abitudine fa sì che i peccati una volta conosciuti diventino peccati segreti. (5) Alla forza dell'abitudine si deve aggiungere quella della consuetudine.
Gli uomini più religiosi, a meno che non siano particolarmente vigili, sentiranno l'influenza della moda del loro tempo e ne soffriranno, come Lot nella malvagia Sodoma, sebbene inconsciamente. (6) La nostra guida principale tra le usanze malvagie e seducenti del mondo è ovviamente la Bibbia. "Il mondo passa, ma la parola del Signore dura in eterno". Quanto allora deve essere necessariamente esteso e rafforzato questo dominio segreto del peccato su di noi, quando consideriamo quanto poco leggiamo la Scrittura! (7) Pensare a queste cose, e allarmarsi, è il primo passo verso un'obbedienza accettabile; essere a proprio agio è essere insicuri. Dobbiamo sapere qual è il male del peccato nell'aldilà se non lo impariamo qui.
JH Newman, Parrocchiale e sermoni semplici, vol. i., pag. 41.