Salmi 2:1

Salmi 2:1

Questo Salmo appartiene alla classe chiamata Messianica. È un salmo pieno di quella grande speranza nazionale degli ebrei riguardo a Colui che doveva venire. Il tipo più nobile di speranza nazionale, l'idea più alta di "destino manifesto", non è semplicemente un grande evento, ma un grande personaggio. È l'ideale di un grande carattere quello di venire da loro, e poi di creare un grande carattere in tutte le persone. La speranza della venuta di un tale essere era l'idea dominante del popolo ebraico.

I. Qual è la filosofia dei salmi messianici? Ci sono tre oratori e una serie di espressioni. Il primo è lo scrittore del Salmo, che sta, per così dire, a richiamare l'attenzione del popolo sui due grandi Oratori. Questi due grandi; Gli oratori sono, in primo luogo, il Signore Geova, che sta dietro a tutto ciò che è stato fatto e detto nel giudaismo, e, in secondo luogo, l'Uno che viene, l'Unto, il Re, il Messia stesso.

Lo scrittore è il coro della grande tragedia. Vede Dio prendere la sovranità del mondo e portare nel mondo il suo Salvatore. Vede, guardando in basso attraverso i secoli, che la persecuzione sta per arrivare. Allora esplose con stupore: "Perché i pagani si infuriano?"

II. Ma il grande scopo di Dio di fare di Gesù Re del mondo è immutato e immutabile. E così parla: "Chi siede nei cieli riderà". Gesù regnerà. Questo è il proposito determinato di Geova.

III. Il terzo Oratore è Cristo stesso. "Dichiarerò il decreto", ecc. Cristo è nel mondo, ed è sicuro del mondo. Seduto sul trono, riconoscendo chiaramente chi l'ha posto lì, non lo lascerà mai finché tutte le nazioni non saranno le sue nazioni.

IV. Alla fine torniamo allo scrittore del ritornello che ci dice qual è il significato di tutto questo. "Siate saggi ora, o re", ecc. Risuona la grande voce del Salmista, che dichiara che alla fine delle cose solo chi è dalla parte della giustizia avrà posto e potere in questo mondo. Se ci poniamo contro il Figlio di Dio e la Sua giustizia, la nostra forza morirà fuori dal mondo.

Phillips Brooks, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxix., p. 232.

I. Deduciamo da questo Salmo che esisteva un'opposizione varia e ampiamente diffusa alle pretese e al regno del Messia. Si dice che l'ostilità sia (1) generale; (2) arrabbiato e determinato; (3) organizzato; (4) il rinculo da sana moderazione e sottomissione.

II. La seconda parte del Salmo ci rivela il trattamento di questa opposizione e il suo rovesciamento. "Gli spezzerai con una verga di ferro; li frantumerai come un vaso da vasaio".

III. Abbiamo lo scopo annunciato in adempimento del quale la nostra fede può essere incoraggiata e la nostra speranza ispirata. "Dichiarerò il decreto; il Signore mi ha detto: Tu sei mio figlio; oggi ti ho generato".

WM Punshon, Sermoni, 2a serie, p. 118.

Riferimenti: Salmi 2:1 . Espositore, 3a serie, vol. v., pag. 305. Salmi 2:2 . Spurgeon, Sermoni, vol. ix., n. 495.