Commento biblico del sermone
Salmi 32:1,2
Ci sono qui un privilegio, un carattere e una benedizione
I. Il privilegio è quello dell'«uomo al quale Dio imputa la giustizia senza le opere» ( Romani 4:6 ). (1) "La cui trasgressione è perdonata". Questa assicurazione è adatta per alleviare quel terribile senso di colpa, quella terribile apprensione dell'ira meritata, sotto la quale ti affatichi quando il tuo peccato ti scopre per la prima volta. La prima cosa di cui hai bisogno è credere nel perdono dei peccati.
(2) "Il cui peccato è coperto". Se la tua convinzione del peccato è genuina, opera in te, non solo la paura, ma la vergogna più profonda. Come puoi allora accogliere l'insinuazione che non c'è solo il perdono per la tua trasgressione, ma una copertura per il tuo peccato! (3) "A cui il Signore non imputa iniquità". Nessun perdono della tua trasgressione, nessuna copertura del tuo peccato soddisferà pienamente il tuo spirito ansioso a meno che tu non veda come la tua stessa iniquità, la tua trasgressione, il tuo peccato, per così dire corporeo, possono essere affrontati, eliminati, eliminati, in termini di leggi più severe, chiedendo soddisfazione e riparazione. (4) Veniamo ora al coronamento e al riassunto completo dell'Apostolo: «al quale il Signore imputa la giustizia senza le opere».
II. Essendo tale la natura del privilegio, non è difficile vedere come sia connesso, e anzi dipendente da, la grazia o la qualifica di uno spirito innocente. La descrizione qui è di completa pace. Che cosa ci viene richiesto se non mettere da parte l'astuzia, cosa se non un comportamento onesto? Dio è vero nel Suo trattare con noi. Cerchiamo di essere sinceri nel trattare con Lui, come "l'uomo nel cui spirito non c'è inganno".
III. La beatitudine che scaturisce dallo stato e dal carattere dell'uomo al quale il Signore imputa la giustizia senza le opere, e nel cui spirito non c'è inganno. (1) "Tu sei il mio nascondiglio". È la fiducia reciproca e reciproca che giustifica e sollecita questa esclamazione. (2) "Ti guiderò con il Mio occhio". Questo è un modo di guida molto benevolo, gentile e gentile. È guida paterna appresa da un cuore filiale.
RS Candlish, Il vangelo del perdono, p. 182.
Riferimenti: Salmi 32:1 ; Salmi 32:2 . JA Sellar, Dottrina e pratica della Chiesa, p. 69. Salmi 32:1 , C. Kingsley, Town and Country Sermons, n. 29.