Commento biblico del sermone
Salmi 36:7-9
I. Nel godere di Dio è implicito un senso del Suo amore e favore. Questi sentimenti non sono congeniali alla mente dell'uomo caduto; poiché non ama Dio, né ripone in Lui fiducia come realmente interessato alla felicità delle sue creature. Al contrario, la tendenza naturale del cuore umano è di diffidare di Dio e di considerarlo un nemico. È solo quando l'anima è illuminata nella conoscenza di Cristo che il senso dell'amore e del favore di Dio si diffonde nel cuore e si realizza veramente.
L'anima, liberata da quel terrore servile sotto l'influenza del quale poteva solo guardare Dio con sospetto, ora si eleva in affetto e desiderio verso il cielo, e il credente considera Dio suo Padre e suo Amico.
II. Un altro elemento del godimento di Dio è il sentimento delizioso che il Suo popolo nutre della Sua presenza con loro. Il credente non solo riconosce, nel linguaggio del salmista, che Dio segue il suo cammino e conosce tutte le sue vie, che non si può sfuggire al suo spirito né fuggire dalla sua presenza, ma si compiace di contemplarlo presente con se stesso personalmente, e prova una positiva soddisfazione al pensiero della sua presenza con lui. E il motivo è ovvio. La presenza di Dio è per lui la presenza di un Amico.
III. Un altro elemento è il nostro essere resi partecipi di una natura divina. Dio mediante il suo Santo Spirito impartisce al suo popolo una somiglianza con se stesso, operando in esso tutte le grazie che formano l'ornamento del carattere cristiano e portando la loro volontà in uno stato di conformità alla sua stessa benedetta volontà. Questo è ciò che di solito viene chiamato avere comunione con Dio, ed è la più alta gloria e felicità di cui la nostra natura è suscettibile nella vita presente. In queste cose sta la principale felicità dell'uomo; solo in questi l'anima può trovare una porzione adeguata alla sua natura immortale e alle sue facoltà imperiture.
AD Davidson, Lezioni e sermoni, p. 29.
Con Dio è il pozzo della vita; e alla sua luce vedremo la luce. La prima è la risposta alla fame di giustizia dell'uomo; il secondo risponde alla sua sete di verità.
I. Con Dio è il pozzo della vita. In Lui è la vita che desideri. Lui solo può vivificarti e darti spirito e potere per compiere il tuo dovere nella tua generazione.
II. E così, ancora, con la sete di verità. Non dalla lettura di libri, per quanto veri, non dall'ascolto di prediche, per quanto intelligenti, possiamo vedere la luce, ma solo nella luce di Dio. Conosci Dio. Sappi che Egli è la stessa giustizia, l'ordine stesso, l'amore stesso, la stessa pazienza, la stessa pietà. La vera conoscenza di Dio sarà la chiave di ogni altra vera conoscenza in cielo e in terra. Come è il Creatore, così è la Sua opera; se dunque vuoi giudicare rettamente l'opera, conosci il suo Creatore, e prima sappi, e sappi per sempre, che il suo nome è amore.
C. Kingsley, Sermoni di città e campagna, n. 2.
Riferimenti: Salmi 36:8 . CJ Vaughan, Le voci dei profeti, p. 306; Spurgeon, Sera per sera, p. 64.