Commento biblico del sermone
Salmi 39:12
I. Osserva l'espressione molto forte che qui viene data al pensiero della vita comune a entrambi i versetti. (1) "Ogni uomo cammina in uno spettacolo vano". La forza dell'espressione usata dal Salmista è giustamente data a margine, "in un'immagine" o "in un'ombra". La frase equivale a dire, cammina nel carattere o nella somiglianza di un'ombra, o, come dovremmo dire, cammina come un'ombra. Vale a dire, tutta la vita esteriore e l'attività di ogni uomo è rappresentata come fugace e inconsistente, come il riflesso di una nuvola, che oscura in un attimo leghe del fianco della montagna, e prima che un uomo possa dire: Ecco! è andato di nuovo per sempre.
(2) Guarda l'altra immagine impiegata nell'altra clausola del nostro testo per esprimere la stessa idea: "Sono uno straniero e un forestiero, come lo erano tutti i miei padri". La frase ha una storia. In quel racconto più patetico di un dolore del vecchio mondo da tempo calmato e consolato, quando "Abramo si alzò davanti alla sua morte" e bramava un luogo di sepoltura per la sua Sara dai figli di Heth, la sua prima richiesta fu: "Io sono straniero e forestiero con te». Era uno straniero, non naturalizzato. E tale è la nostra relazione con tutta questa cornice visibile delle cose in cui abitiamo.
II. Vorrei indicare, in secondo luogo, la cupa, senza scopo, vacuità che quel pensiero separato da Dio infonde nella vita. L'ombra si oppone alla sostanza, a ciò che è reale, così come a ciò che è duraturo. Non importa come tu possa andare avanti nel mondo, sebbene tu possa realizzare ogni sogno con cui hai iniziato nella tua giovinezza, lo troverai sicuramente senza Cristo per tuo fratello e Salvatore, Dio per il tuo amico e il cielo per la tua speranza, la vita , con tutta la sua pienezza, è vuoto.
Le onde crestate sembrano ammucchiate insieme mentre si allontanano dall'occhio fino a raggiungere l'orizzonte, dove si vedono miglia di tempesta ma come una linea di spruzzi. Quindi, quando un uomo guarda indietro alla sua vita, se è stata un'empietà, assicurati di questo, che sarà una retrospettiva oscura e senza allegria su una desolazione sballottata, con un bordo bianco di schiuma errante e sterile irritata dalla tempesta.
III. Si noti, infine, come l'altro nostro testo, nelle sue parole significative, ci dia la beatitudine che scaturisce da questo stesso pensiero quando lo si guarda in connessione con Dio: "Io sono un estraneo con te e un forestiero". (1) Uno straniero con te, quindi siamo gli ospiti del re. (2) Uno straniero con te allora abbiamo un compagno costante e una presenza costante. (3) Stranieri con te, allora possiamo portare i nostri pensieri in avanti fino al momento in cui andremo alla nostra vera casa, né vagare più nella terra che non è la nostra.
A. Maclaren, Sermoni predicati a Manchester , 3a serie, p. 15.