Salmi 42:8

I. Il primo pensiero che trarremmo da questo versetto è che ci devono essere dei cambiamenti in ogni vera vita. (1) Questi cambiamenti danno alla vita le condizioni più opposte luce e oscurità. C'è il giorno e c'è la notte. Questi rappresentano i cambiamenti di colore che attraversano la nostra storia, dall'ampio e luminoso sole della prosperità alla più buia e pesante delle nostre prove. Se la nostra vita deve avere un qualche valore, questi devono venire in qualche forma, esteriormente o interiormente.

(2) Queste modifiche sono secondo una legge fissa. È una legge di alternanza. È giorno e notte e, ringraziamo Dio, è anche notte e giorno a tempo debito. Ognuno ha il suo tempo e il suo utilizzo. (3) In generale, Dio ci manda una parte del giorno prima della notte. La vita cristiana è di solito all'inizio una semplice, umile apprensione della misericordia di Dio che dona l'amore della giovinezza, e non conosce le pene del traviamento né il freddo del declino.

È nella gentilezza che Dio inizia la nostra vita con un tale giorno. Rafforza per la prova e crea una memoria dentro la quale può essere nutrita in speranza. (4) Ma dopo il giorno è abitudine di Dio, prima o poi, mandare la notte. È la notte che ci permette di misurare il giorno. Di notte possiamo raccontare il nostro lavoro, e contare i nostri guadagni, e decidere, se un altro giorno è concesso, che domani non sarà come questo giorno, ma molto più abbondante. (5) Eppure non possiamo desiderare che Dio chiuda con la notte la nostra visione di questa vita. Desideriamo ardentemente che la notte si rompa prima di morire, per avere qualche striscia all'orizzonte del giorno a venire.

II. Il secondo pensiero contenuto in questo passaggio è che per adattarsi a questi cambiamenti nella vita ci sono disposizioni divine. Per il giorno in cui Dio comanda la sua "gentilezza amorevole"; per la notte dona "il suo canto". La gentilezza amorevole è la bontà di Dio su di noi e intorno a noi, il canto della Sua bontà dentro e che passa attraverso di noi.

III. Il terzo pensiero è che c'è un dovere costante da parte nostra in mezzo a tutto. "E la mia preghiera al Dio della mia vita." Il giorno e la notte ci invitano a santificare ciascuno, con la sua forma, a Dio; e alcuni giorni e notti nelle loro tentazioni e dolori richiedono che prevalgano quelle lotte che hanno potere con Dio.

J. Ker, Sermoni, p. 213.

Riferimenti: Salmi 42:8 . Rivista Omiletica, vol. viii., p. 15. Salmi 42:9 . Spurgeon, Sera per sera, p. 204.

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