Commento biblico del sermone
Salmi 51:13
IO.
È caratteristica del popolo di Dio che desidera la conversione dei peccatori a Dio; non sono almeno in uno stato sano quando questo desiderio non è attivo. Nella misura in cui vi è un arretramento, questo principio può essere schiacciato e indebolito; ma vi sia rinnovato pentimento, perdono, purificazione, gioia della salvezza di Dio, e questo principio riappare. "I peccatori si convertiranno a te.
"Ciò implica (1) che i peccatori sono lontani da Dio; (2) che la conversione di un peccatore è possibile. La nostra distanza da Dio è la distanza di una natura diversa, a contrarious; è la distanza dell'alienazione dalla costituzione originaria della natura morale dell'uomo. E come il simile attrae il simile, così le differenze rifuggono dalle differenze, specialmente le contrarietà dalle contrarietà. Così, salvo nel modo nuovo e vivente, Dio si allontana dai peccatori e i peccatori si ritraggono da Dio.
II.
I peccatori sono lontani da Dio. E quello di cui hanno bisogno è tornare. Non possono tornare a Dio per la vecchia via; ma Dio ha aperto una nuova via al ritorno del peccatore. E ora tutto ciò che Dio vuole dal peccatore è semplicemente che torni di nuovo. La conversione operata dallo Spirito di Dio è l'atto di Dio; la conversione operata all'interno di un peccatore denota anche il suo agire. Lo Spirito di Dio è un agente morale. L'opera dello Spirito è espressa in questa preghiera: "Volgici a noi"; e il dovere del peccatore è enunciato in comandi come questi: "Siate convertiti"; "Volgetevi al Mio rimprovero.
"C'è ordinariamente nella conversione il seguente metodo: (1) Convinzione. Come creatura razionale, non puoi voltarti finché non sei stato convinto di essere tutto nel torto e Dio tutto nel giusto. (2) C'è rimorsi. " Sono stati pungenti al cuore". scopre che non può salvarsi, ed è costretto a sostenere che un altro dovrebbe fare questo grande lavoro per lui, quando, trovando che non può fare nulla per liberarsi, si guarda intorno in cerca di un amico e quell'amico deve essere un salvatore.
III.
I peccatori sono lontani da Dio, ed essendo così, non possono essere né santi né felici. Ma i peccatori possono essere convertiti. Per i peccatori dell'umanità c'è un patto di grazia, quindi la loro conversione è una possibilità. Il peccatore vuole essere salvato, ma da chi? Ha sentito parlare di Cristo. Sì, e aveva sentito parlare della Legge prima di esserne convinto per mezzo di essa; ma ora ha preso la sua presa reale ed efficace su di lui. E ora il Vangelo è per lui molto ciò che la Legge era per lui.
Ha trovato la Legge, e ha ascoltato con l'orecchio, dai suoi simili, dagli apostoli e dai profeti, di un Salvatore. Ma lo stesso Spirito che gli ha insegnato il suo peccato e la sua miseria lo istruisce nella conoscenza del Signore Gesù Cristo. E a queste tre cose è chiamato a badare: il Dio dell'alleanza, le disposizioni dell'alleanza e il Mediatore dell'alleanza.
IV.
"I peccatori si convertiranno a te". Non è quindi sufficiente che una conversione sia veramente una conversione; deve essere una conversione a Dio. Il patto di grazia è stipulato con i trasgressori. (1) Contiene questo: "Scriverò la mia legge nei loro cuori". È implicito che la legge non c'è, che deve esserci, e che né tu né alcuna creatura per te puoi scriverla lì.
(2) Questo è un patto con creature ignoranti che non hanno la conoscenza di Dio. (3) Il patto contiene questo: "Poiché sarò misericordioso verso la loro ingiustizia, e non mi ricorderò più dei loro peccati e iniquità". Lo scopo di Dio di perdonare è uno scopo preciso. Il suo perdono appartiene alla Sua natura ed è infinito. Il rifiuto di prendere possesso di questo patto assume una di queste due forme: riluttanza a essere salvati da Cristo o incredulità che Egli ti salverà.
v.
La conversione di un peccatore è una questione in cui il Dio misericordioso prende il più profondo interesse. La voce della coscienza è molto debole nell'uomo caduto, e la voce della depravazione molto forte e imperiosa, e la fa tacere. Ma mentre i peccatori non sono oggetti di compassione per se stessi, sono oggetti di compassione per Dio. La conversione dei peccatori non si realizza per mera persuasione morale; è di potere divino, ma non così di potere divino da non utilizzare la persuasione morale di consigli, motivi e mezzi tali che possono operare su creature razionali. Pertanto i peccatori che desiderano la conversione dovrebbero essere molto attenti ai mezzi di grazia stabiliti da Dio.
J. Duncan, Il pulpito e la tavola della comunione, p. 310 (cinque sermoni).
Riferimenti: Salmi 51:13 . RS Candlish, Vangelo del perdono, p. 408. Salmi 51:14 . Spurgeon, Sermoni, vol. xii., n. 713; Ibid., Sera per sera, p. 98; Omiletic Quarterly, vol. i., pag. 94.