Commento biblico del sermone
Salmi 51:17
Si può dire che la differenza tra uomini buoni e cattivi nella Sacra Scrittura consiste in questo: se hanno o meno "lo spirito rotto e contrito"; i gradi della loro accettazione con Dio sembrano dipendere da questo; e di conseguenza noi! troverà in coloro che sono più di tutti approvati qualche espressione che implica questo carattere. Solo un cuore spezzato e contrito può abbracciare Cristo crocifisso; e colui che è più diligente nelle opere di giustizia evangelica sarà molto contrito, e perciò più di tutto avrà fede in Cristo crocifisso.
I. Tutte le buone opere che Dio ha preparato per farci camminare ci portano a conoscere Dio ea conoscere noi stessi, e di conseguenza ad uno spirito spezzato. E l'effetto di una vita negligente, sconsiderata, peccaminosa, e in verità di ogni peccato, è di chiudere gli occhi, in modo che non possiamo vedere, e le orecchie, che non possiamo udire.
II. È evidente che abbiamo tutti grandi ragioni per temere che Dio ci tolga il suo santissimo Spirito, che abita con i contriti. Niente può rendere contrito il cuore se non lo Spirito Santo di Dio. È certo che lo Spirito Santo si allontanerà da coloro che Lo rifiutano; che è Lui che oscura gli occhi, chiude gli orecchi e indurisce il cuore. La stessa facilità e indifferenza con cui siamo inclini a sentire, vedere e agire ci offre un ragionevole motivo di apprensione. La nostra stessa indifferenza non è abbastanza per preoccuparci? "Benedetto colui", ci viene detto, "che teme sempre".
Sermoni semplici dei collaboratori di "Tracts for the Times" vol. vii., p. 250 (vedi anche J. Keble, Sermoni per l'anno cristiano: Natale all'Epifania, p. 357).
Nota uno o due di quei sacrifici accettati che di volta in volta sono stati istituiti nel nostro mondo e che lo Spirito Santo ha registrato per la nostra umiliazione, il nostro conforto e la nostra felicità.
I. Il pentimento di Davide era il pentimento di un figlio di Dio caduto. Se possiamo dire che la confessione di Davide fu la causa del suo perdono, in un senso più vero possiamo dire che il perdono di Davide fu la causa del suo pentimento. Non fu altro che la fonte dell'amore clemente di Dio che aprì la fonte di uno spirito penitente.
II. Il caso di Manasse, figlio di Ezechia, era tanto dissimile da quello di Davide quanto è possibile che la manifestazione della stessa grazia avvenga in due luoghi. Manasse fu un uomo dissoluto e senza Dio per più della metà degli anni della sua vita. Davide fu eccitato da una voce, Manasse da una catena di ferro. Dal profondo gridò a Dio. Il dolore gli fece conoscere se stesso; la preghiera gli fece conoscere Dio.
III. La storia dei Niniviti spicca con questo segno significativo, che nostro Signore stesso l'ha addotto come lo standard del vero pentimento, in base al quale gli altri nell'ultimo grande giorno saranno misurati e condannati. La caratteristica distintiva del loro pentimento era che era nazionale.
IV. Maria fu salvata ai piedi di Gesù, Pietro da uno sguardo dall'occhio di Gesù. Con ogni Dio tratta separatamente come vuole e come richiede. Ma in ogni peccato è il genitore del dolore, il dolore è il genitore della gioia e la gioia è il genitore della santità. La grazia e il Dio della grazia sono gli stessi ieri, oggi e per sempre, "tutto sommato".
J. Vaughan, Cinquanta sermoni, 1874, p. 181.
Avviso:
I. Il cuore spezzato. Questo è il termine più enfatico che può essere impiegato per esprimere un intenso dolore. (1) Un cuore spezzato è colui che rinuncia a ogni idea di merito e cerca da solo la misericordia. (2) Un cuore spezzato sentirà sempre che i suoi peccati sono peculiarmente suoi. (3) Un terzo accompagnamento di un cuore spezzato, e mai voluto, è questo: una piena confessione del peccato. Quando il cuore spezzato si confessa, lo fa nel linguaggio più chiaro possibile.
(4) Un cuore spezzato piange di più per l'aspetto divino del peccato. Questo è un test molto cruciale. David dice: "Contro di te, solo contro te, ho peccato". (5) Un cuore spezzato non cavillerà mai con Dio sulla meritata punizione. (6) Un cuore spezzato piangerà la sua depravazione generale. (7) Un cuore spezzato sarà sempre ansioso di purezza come di perdono. Non solo grida: "Cancella le mie trasgressioni", ma "Crea in me un cuore puro.
" (8) Un cuore spezzato non è un cuore disperato. Un cuore spezzato non mette in dubbio la potenza di Dio di purificare, né mette in dubbio la volontà di Dio di perdonare. Un cuore disperato non ne sa nulla. (9) Un cuore spezzato è un cuore angosciato.
II. Un cuore spezzato è un cuore che Dio non disprezzerà mai. Abbiamo la Sua parola reale per questo. (1) Cristo non lo disprezzerà mai, e questo per un'ottima ragione. Egli stesso ne ha sofferto. (2) Non lo disprezzerà perché ti ha spezzato il cuore. Sarebbe disprezzare la propria opera se rifiutasse uno spirito contrito.
AG Brown, Pulpito Penny, n. 1036.
Riferimenti: Salmi 51:17 . E. Garbett, La vita dell'anima, p. no; Bishop Temple, Sermoni di rugby, 3a serie, p. 99; JE Vaux, Note sul sermone, 1a serie, p. 40; RM McCheyne, Memorie e resti, p. 393.