Commento biblico del sermone
Salmi 51:4
La bestemmia moderna si diletta a infangare "l'uomo secondo il cuore di Dio". La sua fu una caduta terribile, terribile oltre che pietosa. Egli, così irreprensibile in gioventù, poteva, quando la vita aveva cominciato a tramontare, essere macchiato così miseramente dalle passioni della giovinezza? È un intenso mistero di peccato che l'uomo ammetta un luogo così nero dove tutto intorno era così bello; è un mistero più intenso dell'amore di Dio che Egli abbia impedito a una macchia così nera di diffondersi, di coprire e di infettare il tutto.
I. In un certo senso il peccato era irrimediabile. Ha cambiato la condizione eterna di David. Davide, come il ladrone benedetto, primizia del sangue redentore di Gesù, è, per quegli stessi meriti, glorioso della gloria interiore di Dio; tuttavia la sua anima, senza dubbio uno dei più elevati penitenti molto perdonati, è ancora un'anima che, con due atti isolati, ha infranto fino all'estremo le più sacre leggi di Dio della purezza e dell'amore.
II. Come fu quindi restaurato? La grazia era stata eliminata dal peccato. Era abbandonato al suo io naturale. Aveva ancora quel forte senso di giustizia e di odio per i peccati stessi per i quali era caduto, che reagì così rapidamente e così indignato contro la crudeltà e l'ingiustizia quando richiamato dalla parabola di Nathan. Deve aver avuto rimorso. Il rimorso è il frutto dell'amore più condiscendente del nostro Dio. Trascurata o soffocata, è l'ultima grazia con la quale Dio salverebbe l'anima; è il primo mediante il quale Dio preparerebbe l'anima che ha perso la grazia per tornare a Lui.
III. Ma il rimorso, sebbene sia un primo passo verso il pentimento, non è pentimento. Per i centri di rimorso nel sé di un uomo. Sebbene sia mero rimorso, non si rivolge a Dio. E così Dio, nel suo amore, mandò a Davide il profeta, la cui sola vista potesse ricordargli le misericordie di Dio nel passato, le sue promesse per il futuro e il ricordo di quei giorni di servizio innocente e di luminose aspirazioni a cui l'anima travolta dal peccato guarda indietro con tanto doloroso anelito.
La pesante pietra che giaceva sul cuore soffocato e morto fu rotolata via; i morti erano di nuovo vivi; la spada a doppio taglio della parola, del giudizio e della misericordia di Dio, lo aveva ucciso a se stesso affinché vivesse per Dio. L'anima risvegliata esplose in quelle due parole: "Ho peccato contro il Signore". Poi il rimorso fu assorbito, trasformato, spiritualizzato in amore penitente.
IV. Ma questo fu l'inizio della vita rinnovata dell'anima, non la fine. Emana un desiderio costante di svago, un timore riverente che scaturisce dal senso di ciò che aveva meritato, un desiderio sincero di una purificazione più completa da ogni macchia o macchia di peccato, una sete di purificazione mediante il sangue espiatorio, un vista costante della sua peccaminosità perdonata, che si diffonde in lungo e in largo dal nucleo del peccato originale, un desiderio di fare un servizio libero, nobile, generoso, e tutto da Dio a Dio, dalla grazia di Dio che ricrea, rinnova, libera, nobilita.
EB Pusey, Cambridge Quaresima Sermoni, 1864, p. 163.
Riferimento: Salmi 51:4 . Spurgeon, Sermoni, vol. ii., n. 86.