Commento biblico del sermone
Salmi 66:4
I. È dovere dell'uomo adorare Dio; perciò l'uomo può raggiungere una vera conoscenza di Dio. La prima idea di Dio è risvegliata dalle parole e dagli atti dei nostri simili; ma quando l'idea è una volta nostra, possiamo verificarla e nobilitarla per noi stessi. Negli ultimi anni, tuttavia, si è affermato che l'uomo non può avere alcuna reale conoscenza di ciò che Dio è. È stato affermato che non abbiamo motivo di credere che la giustizia di Dio e l'amore di Dio siano gli stessi attributi in natura della giustizia umana e dell'amore umano; che quindi, non sapendo quali siano realmente queste perfezioni in quanto esistono in Dio, non siamo in condizione di pronunciare se eventuali presunti atti di Dio siano in armonia con esse o meno.
Questa spaventosa teoria estinguerebbe ogni mia speranza, paralizzerebbe la mia fede e mi renderebbe impossibile amare Dio. Desolarebbe la mia vita religiosa e porterebbe sulla mia anima un'oscurità che potrebbe essere percepita. Se questo fosse vero, l'adorazione sarebbe impossibile. Possiamo, lo sappiamo, conoscere Dio così com'è, non perfettamente, ma con una conoscenza reale e affidabile. "Tutta la terra lo adorerà", e tutta la terra quindi lo conoscerà.
È uno dei motivi più stimolanti per la disciplina dell'anima nella rettitudine e per la lotta risoluta contro il peccato che, man mano che la nostra santità aumenta, la nostra conoscenza di Dio diventa più ampia e profonda; in questo mondo come nell'altro «i puri di cuore vedranno Dio».
II. Dio trova soddisfazione e gioia nell'adorazione umana. Al di là di questa convinzione, le nostre lodi e la nostra adorazione devono perdere la loro vita e realtà. Se parlo è perché credo che Egli ascolti. Se mi rallegro guardando il Suo volto, è perché lo vedo guardare indietro a me con amore e gioia ineffabili. Nell'atto di adorazione ci avviciniamo a Dio, e Dio si avvicina a noi. Come sia, non lo sappiamo, ma attraverso vie segrete Egli entra nel nostro spirito, e noi diventiamo misteriosamente uno con Lui.
Per adempiere correttamente a questo dovere di culto, il nostro pensiero religioso non dovrebbe ruotare incessantemente sui nostri conflitti personali con il peccato e sulla nostra stessa sicurezza immortale. Pensiamo troppo a noi stessi, troppo poco a Dio. Gli chiediamo troppo costantemente aiuto; anche noi raramente lo ringraziamo con palpitante gratitudine per le benedizioni che sono già nostre e per la grazia infinita che lo ha spinto a donarci Cristo ea prometterci il paradiso. Un pensiero più profondo e devoto su cosa sia Dio cambierebbe tutto questo e porterebbe la nostra vita in questo mondo in una più stretta armonia con ciò che speriamo sia nel prossimo.
RW Dale, Discorsi in occasioni speciali, p. 3.
Riferimenti: Salmi 66:9 . J. Wells, giovedì Penny Pulpit, vol. vii., p. 61. Salmi 66:14 . JN Norton, Ogni domenica, p. 166.