Commento biblico del sermone
Salmi 73:13
Avviso
I. Come l'oblio di Dio ci porta a irritarci sotto le dolorose dispensazioni della vita umana. È un'onesta confessione che troviamo nel terzo versetto: "Ho provato invidia per gli stolti, quando ho visto la prosperità degli empi". È lo stress reale della vita, il contatto con tutte le sue realtà dure e difficili, che mette alla prova la nostra fede. Possiamo sopportare di "vedere" la prosperità dei malvagi mentre siamo noi stessi nelle avversità? (1) Nota come l'invidia si trasforma in ipocrisia.
Le parole: "In verità ho purificato invano il mio cuore", ecc., suggeriscono uno che è abbastanza soddisfatto di se stesso se non ha nulla da rimproverarsi, che si accontenta di essere libero da biasimo, con ben poco pensiero di un vita superiore a cui Dio lo chiama, una vita di pazienza e di fede, una vita di piena dipendenza da Dio. (2) Segna, ancora, l'irriverente compiacimento di sé, la profonda sfiducia in Dio, che si respira nel vers.
10-14. Il suggerimento è: "Noi uomini buoni non dovremmo essere trattati in questo modo; non siamo trattati rettamente". Asaf è sorpreso quando ha espresso il suo pensiero in parole e dice: "Se dico, dirò così, ecco, offenderei la generazione dei tuoi figli". Dio non giudica gli uomini nel modo frettoloso in cui li giudichiamo noi. I suoi consigli hanno altri fini oltre a rendere felici i giusti e infelici gli ingiusti.
Ha uno scopo nella sua pazienza con i colpevoli: sopporta con molta pazienza e fa loro continuamente del bene per poterli portare a Sé. Ha uno scopo nella disciplina dolorosa che spesso nomina i devoti: renderli uomini più puri, più santi, più forti.
II. Alcune considerazioni che possono aiutarci a confidare che Dio è buono nell'ordinare per noi le dolorose dispensazioni della vita umana, (1) Forse non avremmo potuto sopportare la prosperità. Quando Asaf entrò nel santuario di Dio e vide la fine degli empi, apprese che erano stati "posti in luoghi scivolosi", che l'orgoglio che li circondava come una catena, che il loro avere più di quanto il cuore potesse desiderare, aveva ma li suggellò contro il giorno della desolazione e i terrori che li avrebbero completamente consumati.
E poi si apre su di lui una visione terribile di ciò che la prosperità avrebbe potuto fare per lui. Tremante come per un terribile pericolo appena sfuggito, si abbandona alla guida di Dio: "Mi guiderai con il tuo consiglio e poi mi accoglierai alla gloria". (2) Non possiamo accettare come definitiva la risposta data ad Asaf; il Vangelo ci rivela una verità più sublime. La fine degli empi, vide, fu la loro distruzione; la loro restaurazione è il fine per il quale ci viene insegnato a sperare ea lavorare.
Pensa a quanto sarebbe senza speranza la loro restaurazione se tutta la sofferenza della vita fosse loro assegnata e i giusti non fossero mai turbati. È la grazia di Dio che restaura gli empi, non le sue punizioni. (3) Entrate di nuovo nel santuario e guardate Cristo. Chi non sceglierà di stare con Cristo nell'umiliazione e nell'angoscia? Dio ha cose migliori da dare ai Suoi figli della prosperità. È meglio essere coraggiosi che ricchi; la pazienza è meglio del comfort.
(4) Né possiamo comprendere il senso della vita mentre pensiamo solo a noi stessi. Dio vorrebbe che prendessimo la nostra parte nella restaurazione dei malvagi a Sé. Le lezioni che impariamo nella nostra perseveranza ci danno un potere sugli uomini che nient'altro può dare.
A. Mackennal, Il tocco curativo di Cristo, p. 72.
Riferimento: Salmi 73:15 ; Salmi 73:16 . W. Baird, La santificazione della nostra vita comune, p. 54.