Commento biblico del sermone
Salmi 73:26
I. La vita e l'immortalità, ci viene detto, sono state portate alla luce dal Vangelo. Ma l'immortalità dell'anima non fu insegnata e creduta prima quando nostro Signore confutò l'incredulità sadducea, o quando consolò i suoi deboli discepoli alla vigilia della sua passione. La dottrina dell'immortalità scorre attraverso la Bibbia. È alla base della storia della creazione e della caduta dell'uomo. È implicato nell'affermazione che l'uomo è stato creato originariamente ad immagine di Dio.
II. L'autorità di nostro Signore Gesù Cristo, divina e infallibile, è la vera e sufficiente base di questa dottrina nell'anima cristiana.
III. Nella letteratura contemporanea la parola "immortalità" è aggrappata con una tenacia disperata che dimostra come, nonostante le loro teorie, gli uomini si ritraggono dal rassegnarsi alla nuda idea dell'annientamento assoluto. Alcuni credono nell'immortalità della materia, altri in quella della forza, altri in quella del pensiero, altri ancora in quella dello sforzo morale.
IV. L'unica immortalità che può aspirare permanentemente a interessare e influenzare l'umanità deve affermare che la vita dell'anima in perpetuo è un fatto oggettivo, del tutto indipendente dalle nostre concezioni mentali, anzi anche dalle nostre attività morali. Una vera immortalità è un fatto oggettivo; è anche l'immortalità di una vita personale.
V. Le parole del testo sono in tutti i tempi voce esultante della convinzione, dell'istinto, del senso, dell'immortalità nei servi di Dio. Li sostiene nell'essere, e la Sua eternità deve essere la misura della loro stessa vita senza fine.
HP Liddon, Sermoni universitari, 1a serie, p. 107.