Commento biblico del sermone
Salmi 73:28
L'esperienza della vita ordinaria dimostra che la "vicinanza" non è un fatto geografico. Puoi vivere positivamente vicino a un uomo, e tuttavia per ogni reale scopo del vicinato, per qualsiasi simpatia che possa formarsi, o qualsiasi beneficio che possa derivarti, potresti essere ancora disgregato come i poli; mentre gli oceani possono separare il cuore dal cuore che tuttavia vivono l'uno nella vita dell'altro e riflettono ciascuno ogni sfumatura che passa sul petto dell'altro. È così certo che la distanza e la vicinanza sono cose morali, fondate su principi morali, e portano a conseguenze morali.
I. Che cos'è dunque la vicinanza a Dio? (1) È essere in Cristo. Gli Apostoli non separano mai la vicinanza a Dio dall'interesse per il Signore Gesù Cristo. Dio non vede nulla vicino a Sé finché non lo vede per la prima volta nel Suo caro Figlio. (2) La vicinanza a Dio così formata in Cristo va a ulteriori risultati. Viene una presenza sentita che cresce sempre da quel senso di unione con il Signore Gesù Cristo. Il cristiano è un uomo che cammina sempre all'ombra di un Essere potente, invisibile che è con lui ovunque. (3) La vicinanza genera somiglianza. Stare vicino a Dio nel Suo essere è essere vicino a Lui a Sua immagine.
II. Come raggiungere questa vicinanza a Dio? (1) Dovete mettervi sotto gli influssi attraenti della grazia divina. Il principio trainante, che è avvicinare Dio e te, non risiede in te, ma in Dio. (2) La tua stessa volontà deve accompagnare la coazione divina. (3) Devi essere diligente nell'usare i mezzi della grazia, quelle benedette opportunità quando Dio e le anime si avvicinano.
J. Vaughan, Cinquanta Sermoni, 8a serie, p. 157.
I. Questo è un testo che vale l'attenzione di tutti. Chi c'è che non desidera il bene? Tutti noi cerchiamo ciò che consideriamo buono per noi. Solo troppi di noi commettono un errore su ciò che è veramente buono per noi. Alcune persone pensano che il grande bene di questa vita sia il denaro; quindi lo bramano, lo lavorano, lo schiavizzano e forse lo ottengono, solo per scoprire, dopo tutto, che non è un bene così soddisfacente come pensavano.
Altri pensano che il piacere sia l'unica cosa desiderabile; così perseguono il piacere con ogni mezzo in loro potere, sacrificando spesso la loro salute e proprietà per esso, e poi scoprono che non vale la pena che hanno speso per esso.
II. Il testo ci parla di qualcosa che è veramente buono: «È bene avvicinarsi a Dio». Ci sono diversi modi per avvicinarsi a Dio, ma c'è un modo che verrà alla tua mente prima degli altri. Così è la preghiera. Dio chiede ai Suoi figli di venire a Lui in preghiera, di riversare i loro pensieri e desideri su di Lui, non perché li ignori, ma perché desidera attaccarci tutti a Lui come Suoi figli amorevoli e fedeli.
Vuole da noi la preghiera, ma vuole qualcosa di più: vuole la nostra fiducia, la nostra fede, la nostra fiducia. Perciò, mentre ascolta sempre la nostra preghiera, non sempre la risponde subito, né sempre nel modo che noi desideriamo. Il modo migliore è avvicinarsi a Dio in preghiera e poi lasciarlo fare ciò che sa essere meglio per noi.
III. Un vecchio scrittore paragona in modo molto pittoresco questo testo a una pietra per affilare. Una pietra per affilare viene utilizzata per affilare coltelli e altri strumenti da taglio. La preghiera acuisce i nostri desideri dopo il bene e ci porta spesso al trono della grazia di Dio.
G. Litting, Trenta sermoni per bambini, p. 147.
Riferimenti: Salmi 73:28 . Spurgeon, Sermoni, vol. vi., n. 288, vol. xv., n. 879, e vol. xxvii., n. 1629; JW Lance, Pulpito del mondo cristiano, vol. xvi., pag. 200; HW Beecher, Ibid., vol. xx., pag. 284. J. Budgen, Sermoni parrocchiali, vol. ii., pag. 271.