Commento biblico del sermone
Salmi 86:17
I. "Mostrami un segno per sempre." Il bisogno così espresso è un bisogno spirituale; la preghiera quindi è di sollievo spirituale. È un segno d'amore per la sua anima, un segno di bene spirituale ed eterno, per il quale prega il Salmista.
II. Supponiamo che una particolare tendenza della nostra natura malvagia ci tenga per lungo tempo in schiavitù, e che siamo consapevoli di ciò che l'Apostolo chiama "un peccato che facilmente ci assale". Quale sarebbe in tal caso l'uso corretto delle parole che abbiamo davanti? Sicuramente dovrebbero suggerirci una fervida preghiera a Dio affinché ci mostri uno dei Suoi segni speciali, per incoraggiare la nostra debole fede, per animare i nostri deboli sforzi, con una stagione di successo inaspettato intendo permettendoci, ma per una volta così, di superare il nostro peccato, affinché possiamo vedere di persona quanto è davvero vicino l'aiuto e quanto sicuramente Egli ascolta le nostre preghiere.
III. Si può davvero dire, e dire in verità, che tali segni non dovrebbero essere necessari. Dobbiamo stare attenti a pervertire il testo in modo da supporre che la nostra fede cristiana debba essere costruita su basi così instabili come le impressioni e i sentimenti della nostra mente, o che le nostre lotte contro il male possano essere tranquillamente rimandate fino a quando un tale aiuto speciale non sarà concesso a noi.
IV. Il tempo, il modo e il grado del nostro conforto nelle cose spirituali, come in quelle terrene, devono essere lasciati implicitamente a disposizione di Dio. Mentre questo viene ricordato e confessato, la preghiera del Salmista è sicura e saggia. Ciò che Dio desidera è che cerchiamo in Lui la nostra felicità; e poi non pone limiti alla preghiera o all'attesa.
CJ Vaughan, Sermoni di Harrow, 2a serie, p. 223
I. Guarda, in primo luogo, l'aiuto divino. "Tu, Signore, mi hai aiutato!" (1) È nella stessa natura e disposizione di Dio dare aiuto. (2) Il peccato è un ostacolo alla nostra ricezione dell'aiuto divino, ma per rimuovere questo ostacolo Dio ha provveduto in larga misura nella redenzione che ha provveduto. (3) La capacità di Dio di aiutare è perfetta e le Sue risorse illimitate, onnipotenti. (4) Dio aiuta da vari organismi; e questi sono scelti dalla Sua saggezza, controllati dal Suo stesso occhio e resi efficienti dal Suo stesso potere. (5) Dio ci aiuta individualmente. (6) Dio ci aiuta perfettamente ed efficacemente.
II. Guarda, poi, alla santa consolazione. "Mi hai consolato." (1) Dio conforta dal sottobosco di piccoli alleviamenti in difficoltà. (2) Dio conforta richiamando la nostra attenzione su qualche conforto presente con noi che abbiamo trascurato. (3) Dio ci conforta rivelandoci un futuro luminoso. (4) Dio ci consola nei guai, e ci consola togliendoci i guai. (5) Dio ci conforta con l'azione diretta della Sua mente sulla nostra mente; dalla sua parola, specialmente dalla sua parola di promessa; e dai nostri simili, specialmente dai nostri conservi cristiani. (6) Dio ci consola avvicinandoci a Sé. (7) Dio dà aiuto e conforto dal santuario.
S. Martin, Comfort nei guai, p. 120.
Riferimenti: Salmi 86:17 . Spurgeon, Sermoni, vol. xxvi., n. 1559. Salmi 87:2 . G. Brooks, Linee di sermoni, p. 249. Salmi 87:3 . AM Fairbairn, La città di Dio, p.
349. Salmi 87:6 . Spurgeon, Sermoni, vol. vii., n. 382. Salmi 87 AB Bruce, Espositore, 1a serie, vol. x., pag. 134.