Commento biblico del sermone
Salmi 89:47
I. La tentazione di credere che l'uomo sia stato creato invano. Tutto rimprovera la vanità nell'uomo, poiché lui stesso, come il mondo, è vano. L'idea che l'uomo sia stato creato invano è resa comune non dall'uniformità dell'esperienza, ma dal sentimento universale che, qualunque sia l'esperienza, essa lascia l'uomo infinitamente lontano dai suoi desideri. Questo pensiero ci viene dolorosamente impresso quando esaminiamo quella vasta gamma di caratteri a cui possiamo dare la denominazione di vite sprecate.
II. Nota la struttura della domanda: "Perché hai reso invano tutti gli uomini?" È possibile conciliare la vanità dell'uomo con la grandezza di Dio? (1) Credo che tu non abbia una grande considerazione per il tuo potere. Il potere non è che uno dei tuoi attributi. Puoi giocare con la tua potenza? Puoi creare la bellezza solo per rovinarla? (2) Credo che tu non sia disattento ai desideri delle tue creature, sebbene sembrino derise.
È un inseguimento eterno; non ci rendiamo mai conto. "Perché hai reso invano tutti gli uomini?" (3) Credo che tu stesso sia un puro essere. Così non puoi accontentarti solo di contemplare l'evanescenza e la decadenza. "Perché hai reso invano tutti gli uomini?" Questi sono i soliloqui e le grida della nostra natura; e la risposta appropriata a tutti è: L'uomo non è fatto invano. C'è qualcosa in lui che Dio non considera vanità. Tutta la nostra educazione qui è di elevarci alla certezza che "Colui che ci ha creati con un discorso così ampio, guardando prima e dopo", non avrebbe potuto renderci vani.
III. "I miei tempi sono nelle Tue mani". La vera via di Dio è composta da tutte le vie della nostra vita. La mano di Gesù è la mano che governa i nostri tempi. Egli regola il nostro orologio vitale. Cristo è per e Cristo in noi. La mia vita non può essere più vana di quanto lo sia stata la vita del mio Salvatore.
IV. Questa verità giustamente colta e mantenuta, non riterremo mai possibile che possa essere inappagata una vita che non, per sua stessa volontaria perversità, si butti via.
E. Paxton Hood, Detti oscuri su un'arpa, p. 21.
Riferimenti: Salmi 89:47 . Rivista Omiletica, vol. ix, pag. 321; J. Martineau, Ore del pensiero, vol. i., pag. 203; G. Brooks, Linee di sermoni, p. 21.