Commento biblico del sermone
Salmi 90:1
Questo è, al di là di ogni dubbio, il salmo più antico dell'intero Salterio. È opera, non di Davide, ma, come ci dice l'iscrizione nella versione biblica, di Mosè. Particolarmente simile a Mosè è l'unione di malinconia e fervore che ci incontra qui il fervore dell'intrepido servo di Dio travolto dalla malinconia che seguì le sue grandi delusioni. In questo verso è il portavoce e il rappresentante di tutto ciò che è buono e grande negli annali passati dell'umanità.
Sta parlando per i vivi; parla anche per i morti. L'esperienza spirituale che queste parole rappresentano è sempre più profonda e più ampia; e sono ripetuti in questo momento da più anime in cielo e in terra che mai anime che hanno trovato in loro il motto e il segreto della vita, sia nella lotta o nella vittoria "Signore, tu sei stato il nostro rifugio di generazione in generazione . "
I. "Il nostro rifugio". Nella versione biblica più precisamente è "la nostra dimora". Dio è la casa dell'anima dell'uomo. L'anima trova alla presenza di Dio una protezione contro i nemici che la minacciano di rovina nella dura vita del mondo esterno. In questo senso Davide grida: "Ti amerò, o Signore, mia forza". Oltre a questa idea di protezione dai mali esteriori, la suggerisce un luogo dove la cura viene messa da parte, dove gli affetti si espandono liberamente e pienamente, dove sguardi amorosi, parole gentili e gesti gentili sono all'ordine del giorno.
Quando si dice che Dio è il rifugio o la casa dell'uomo, si intende che Dio dà all'uomo la sua migliore e più tenera accoglienza, che Dio solo è l'Essere in cui l'uomo trova perfetto riposo e soddisfazione per tutte le facoltà e simpatie dei suoi natura.
II. Contrasta questa idea della relazione tra Dio e l'anima dell'uomo con le tre relazioni fondamentali in cui noi uomini ci presentiamo a Lui come nostro Creatore, nostro Conservatore e fine o oggetto della nostra esistenza. Qui in questa parola "rifugio" o "casa" abbiamo un altro e molto più tenero rapporto di Dio con l'anima umana. Colui che ci ha ordinato di essere, Colui che ci mantiene in essere, Colui al quale dovrebbe tendere tutto il nostro essere, è anche il nostro vero e duraturo luogo di riposo. Egli è l'unico Essere nella cui vita possiamo trovare e creare una casa duratura.
III. "Signore, tu sei stato il nostro rifugio." Questo è lo spirito della più nobile occupazione in cui possiamo impegnarci; è lo spirito di preghiera. Questo riconoscimento è alla base di tutte le forme che assumono il rapporto dell'anima con Dio. La preghiera è sempre, nel suo senso più ampio, un atto tramite il quale l'anima dell'uomo, qui in mezzo a queste mutevoli scene del tempo, cerca la sua vera casa e il suo luogo di riposo nella ricerca di Dio.
E come tale nobilita sempre gli uomini, non meno ora che nei primi giorni della storia dell'uomo. La nostra civiltà dorata non è una sorta di protezione contro la miseria diffusa intorno a noi, "i cambiamenti e le possibilità di questa vita mortale", che sono la sorte di tutti noi. Le realtà della vita ci costringano a guardare oltre, a gridare, con Mosè: "Signore, tu sei stato il nostro rifugio da una generazione all'altra".
HP Liddon, Pulpito di Penny, n. 920.
Riferimenti: Salmi 90:1 . Spurgeon, Sermoni, vol. in. 46; MB Riddle, Pulpito del mondo cristiano, vol. ii., pag. 324.