Commento biblico del sermone
Zaccaria 1:5-6
I. Consideriamo, in primo luogo, il pensiero solenne e tuttavia familiare qui della scomparsa degli ascoltatori e degli oratori allo stesso modo.
II. Notate, poi, il contrasto tra gli ascoltatori e gli oratori fugaci e la parola duratura. Non c'è niente di così transitorio come le parole pronunciate dagli insegnanti cristiani. Di tutto il seme seminato, il nostro Maestro ci ha insegnato che almeno tre quarti erano destinati a perire. E anche là dove la parola attecchisce nel cuore degli uomini, quanto velocemente passa e si dimentica chi la parla! Eppure, in tutte queste espressioni umane fugaci e confuse, non c'è forse un centro immortale e imperituro, anche la parola del Dio vivente? La parola del Signore dura per sempre, e questa parola duratura è quella storia dell'incarnazione di Cristo, della morte per i nostri peccati, della risurrezione e dell'ascensione, che vi è predicata dal Vangelo.
III. Considera la testimonianza delle generazioni passate alla parola immortale.
Il nostro profeta sta parlando agli uomini che sono tornati dall'esilio e si rivolge a loro sulla storia delle generazioni precedenti che erano state portate in cattività, secondo le minacce dei profeti preesilio. E, dice in effetti Zaccaria, sebbene le parole dei profeti non risuonino più, e gli uomini che le hanno ascoltate siano irrigiditi nella morte, quella generazione passata è testimone che anche attraverso labbra umane e ad orecchi incuranti è predicata una parola che si adempirà .
A. Maclaren, Commonwealth cristiano, 9 dicembre 1886.