Zaccaria 12:9-14

Zaccaria 12:9

( Zaccaria 13:1 )

I. Ecco, in primo luogo, un notevole pentimento nazionale notevole a causa della sua presunta causa eccitante. Presenta, infatti, un capovolgimento diretto dello stato di cose generalmente rappresentato nelle Scritture dell'Antico Testamento; poiché mentre, generalmente, ci viene mostrato un popolo sottomesso al pentimento sotto la pressione della miseria e della sofferenza, e poi elevato, come risultato, a livelli di prosperità, il nostro veggente ci offre lo spettacolo di un popolo il cui pentimento è prodotto dalla prosperità, i quali, liberati dalle loro angustie e dalle loro difficoltà, e portati alla luce in un grande luogo, sono così risvegliati al senso di colpa e adagiati nella polvere della contrizione.

Il dolore e il disastro, sia inducendo un temperamento più umile e autostima, sia dando un'impressione di ira e punizione, o desolando la scena esterna e spingendo il cuore su se stesso, sono spesso i mezzi per suscitare negli uomini un riconoscimento e convinzione dei propri peccati. Non è, tuttavia, cosa più bella, e segno di una natura più fine, quando la buona sorte provoca pensieri seri riguardo al dovere e al nostro imperfetto adempimento di esso? quando, più la vita ci sorride e fa emergere piacevolezza e bel possesso, più desideriamo essere meritevoli? E tale era l'indole più nobile che Zaccaria sognava di manifestare nei suoi concittadini.

II. Osservate, in secondo luogo, la visione del nostro profeta dei risultati del pentimento che egli descrive. Egli vide che prevalere l'espiazione delle trasgressioni commesse prevaleva nell'assicurarsi l'assoluzione e il perdono. "In quel giorno" quel giorno di lutto generale e profondo "ci sarà una fontana aperta", ecc. Ricorderai l'inno cantato spesso da Cowper, "C'è una fontana piena di sangue.

"L'inno di guerra di Cowper si professava basato su questo passaggio; è da questo passaggio che ha avuto la sua idea della fontana purificatrice del sangue di Cristo; tuttavia, invece di una fontana piena del sangue di una vittima espiatoria, ciò che lo scrittore ebreo aveva evidentemente nella sua mente c'era una fontana colma delle lacrime della genuina e profonda contrizione del popolo. Egli vedeva subito concesso il perdono del Cielo al pentimento, senza bisogno che alcuna vittima trucidata lo aiutasse a procurarselo. «Il sangue di Gesù Cristo purifica da ogni cosa peccato" accelerando al pentimento.

III. Il nostro profeta vide, inoltre, emanare da quel giorno di grande lutto, un diffuso spirito di consacrazione all'adorazione e al servizio di Geova. Prima che quello spirito l'idolatria scomparisse silenziosamente, come l'inverno prima del soffio crescente della primavera, o le nebbie davanti al sole nascente, con tutte le inclinazioni verso di esso, tutti bramosi per esso, i nomi degli idoli non ricordavano più.

IV. Il profeta sembra far risalire la purificazione gradualmente completata del paese allo spirito amato e regnante nelle sue case. È alla famiglia che dobbiamo sempre cercare il salvataggio della società; da lì viene la sua rigenerazione, o la sua corruzione e decadenza.

SA Tipple, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxiii., p. 237.