Commento biblico del sermone
Zaccaria 13:1
I. In questo mondo, dove le fontane erano tutte peccato e impurità, venne il Messia. E per un po' fu una fontana sigillata. Nel suo seno portava la purezza del cielo, la calma coscienza della propria divinità, un grande abisso di gentilezza, amore e compassione. Ma quello non era abbastanza. Non bastava che fosse un santo visitatore, con la sua santità insuperabile pronunciando un tacito verdetto sull'iniquità circostante; un turista angelico attraverso i regni della terra, lasciandoli più miserabili e soli di prima.
Era venuto non tanto come visitatore quanto come vittima, non tanto per soggiornare quanto per salvare. Trovato in forma come uomo, Dio Figlio divenne parente dei peccatori e si impegnò nella Sua stessa Persona per ottenere un'ampia espiazione per i peccati del mondo. Fu sul Calvario che la fontana sigillata dell'amore incarnato divenne la fontana aperta del merito redentore.
II. La fontana è ancora aperta. Fresco ed efficace e libero come il giorno in cui fu offerto il suo potente sacrificio, il merito di Emmanuele continua ancora. La verità su Gesù, pubblicata nella Bibbia, è la fontana aperta al mondo. L'uomo che crede in quella verità ha mondato i suoi peccati. Quando l'Arve fangosa si unisce al limpido Rodano, dopo un po' le acque chiare si agitano, e alla fine scorrono insieme un ruscello torbido.
Ma non è così con questa fontana. Per quanti peccati, per quanto la contaminazione che lavi via, sgorga pura e limpida come sempre, e la ragione è che questa fontana somiglia al mare. Sebbene sia uno sbocco limitato, è una marea sconfinata. In Persia, dice una leggenda, c'era una fontana, e se vi fosse stata versata dell'impurità, lo stesso giorno ci sarebbe stato sicuramente un temporale. Ma qui è proprio il contrario.
Sulla testa del peccatore si stanno abbassando le nubi temporalesche oscure dell'ira Divina; ma, incoraggiato dall'invito di Dio stesso, il peccatore getta i suoi peccati nella fontana aperta, e il cielo è limpido. L'ira di Dio è respinta, e con un volto gradevole Egli vede il trasgressore credente e ritornante.
J. Hamilton, Opere, vol. vi., pag. 194.
Riferimenti: Zaccaria 13:1 . Spurgeon, Sermoni, vol. xvii., n. 971; B. Isaac, giovedì Penny Pulpit, vol. ix., pag. 37; JN Norton, Verità d'oro, p. 355.