Commento biblico del sermone
Zaccaria 2:1-13
I. In questa visione Dio presentò al profeta, e tramite lui alla nazione in generale, la prospettiva e l'assicurazione della restaurazione di Gerusalemme e del ristabilimento dello stato ebraico come era prima della prigionia. La città non solo dovrebbe essere ricostruita, ma notevolmente ampliata; si doveva restaurare il tempio e riprendere l'adorazione di Geova; La sua presenza dovrebbe essere con il suo popolo e dovrebbe godere della sua protezione; e mentre erano così benedetti, il giudizio sarebbe sceso su quelle nazioni che li avevano oppressi, e avrebbero dovuto avere la supremazia su coloro dai quali erano stati ridotti in schiavitù.
Tutto questo è stato letteralmente adempiuto. Ma anche in queste promesse sembra esserci un riferimento a cose di importanza ancora più alta e di significato spirituale. L'oratore qui è l'Angelo di Geova, ed Egli, mentre parla di Sé stesso come il messaggero di Geova, allo stesso tempo usa un linguaggio che nessun semplice angelo creato potrebbe usare. In nome suo minaccia di punire le nazioni, e ciò con un semplice movimento della sua mano; e a Israele promette per Dio che sarebbe venuto e sarebbe abitato in mezzo a loro come il loro Dio, e avrebbe ereditato Giuda come sua parte.
Chi può essere un tale oratore se non quell'Essere che nella pienezza del tempo apparve nel nostro mondo, unendo nella sua unica Persona la natura divina e quella umana; Colui che venne e dimorò tra gli uomini, ed Emmanuele era Dio con noi? Non possiamo dunque dire che c'è qui una promessa di benedizione alla Chiesa mediante l'avvento del Redentore?
II. È in accordo con il filone generale dell'annuncio profetico riguardo a quest'ultima dispensazione, quando l'oratore qui annuncia che molte nazioni dovrebbero unirsi al Signore e diventare il Suo popolo. La conversione degli individui potrebbe aver luogo sotto l'antica dispensa; alcuni proseliti potevano di volta in volta unirsi al popolo di Dio; ma era riservato ai tempi del Messia affinché le nazioni in quanto tali si convertissero al Signore.
Solo sotto Colui sulle cui spalle è posto il governo, e che regnerà da mare a mare e dai fiumi fino ai confini della terra, le forze dei Gentili saranno portate nella Chiesa e il mondo sarà convertito a Dio.
W. Lindsay Alexander, Visioni e avvertimenti di Zaccaria, p. 23; vedi anche Homiletic Quarterly, vol. iii., pag. 222.
Riferimenti: Zaccaria 2:4 . J. Hiles Hitchens, Pulpito del mondo cristiano, vol. xxv., p. 232; JN Norton, Ogni domenica, p. 106, Zaccaria 2:8 . Spurgeon, Sermoni, vol. viii., n. 452. Zaccaria 2:10 . JE Vaux, Note sul sermone, 1a serie, p. 12.