Commento biblico del sermone
Zaccaria 9:17
I. Queste visioni di benedizione terrena hanno la loro sostanza celeste. Ci mostrano la gioia e la festa dell'antica creazione; Il popolo di Dio esulta sotto la sua benigna paternità, mangiando i frutti della terra con santa letizia. Ma che cosa sono tutti questi la gioia del popolo di Dio a Gerusalemme, il monte santo, le città della pace, le belle terre, le vigne feconde, il grano e il vino, la vendemmia e la vendemmia, il grido e la festa di raccogliere ciò che sono tutti tranne una grande profezia, un simbolo e un sacramento, la vecchia creazione nella sua festa terrena che testimonia e aspetta il nuovo? Il testo è una profezia luminosa del Verbo fatto carne, rivelato prima dalla manifestazione personale sulla terra, e poi dal suo Spirito attraverso la Chiesa.
Che cos'è questa bontà e questa bellezza se non il mistero perfetto della sua virilità divina? Non sono tanto due attributi quanto due aspetti della Sua Persona. La bontà è bellezza interiore; la bellezza è bontà esteriore. Sono inseparabili e ci esprimono la perfezione di Colui che è Dio e uomo; perfetto allo stesso modo in entrambi; nella maestà e nella mansuetudine, nell'amore e nell'umiltà, nella sua passione e nella sua potenza.
II. E come è profezia dell'Incarnazione, così è anche della Santa Eucaristia, festa della nuova creazione. Considerate le benedizioni che il padrone della messe effonde su coloro che vengono a questa cena, dove Egli è sia il Maestro che la Festa. (1) La prima grazia che Egli dà è il riposo. Egli dà riposo dal peso del peccato, assicurandoci il perdono. La coscienza della colpa passata rimane, ma è sospesa nella coscienza del riposo presente.
La santa comunione mette anche il cuore e la volontà libera dalla miseria delle colpe interiori. (2) Quando Dio dà riposo, dà anche refrigerio. Egli rinnova la nostra forza per le fatiche che devono ancora venire. L'anima si consuma più velocemente del corpo. Ogni notte restituisce al corpo ciò che ogni giorno gli toglie; ma con l'anima, non così. Le decadenze spirituali continuano nel domani, e il domani inizia con un'inclinazione a un tono più basso; le sue stesse tentazioni gonfiano il male; un giorno accumula il suo peccato su un altro, e il nostro declino spirituale acquista velocità man mano che guadagna tempo.
Queste decadenze avanzano sempre in ogni anima non sorretta dalla comunione abituale con Cristo. (3) In questa grande festa di gioia ci dona la percezione costante del suo amore. Solo l'amore, per sua stessa percezione affine, sente l'amore. E questa grazia a coronamento che il Signore dona ai suoi servi in questa festa di riposo. Il suo amore cade come una luce di fuoco, facendo ardere i cuori che desiderano ardentemente.
SE Manning, Sermoni, vol. iv., pag. 228.
Riferimenti: Zaccaria 10:6 . Spurgeon, My Sermon Notes: Ecclesiaste a Malachia, p. 374. Zaccaria 10:12 . Ibid., p. 377; Spurgeon, Sermoni, vol. xxx., n. 1805. Zaccaria 10 W.
Lindsay Alexander, Homiletic Magazine, vol. viii., p. 356. Zaccaria 11:1 . Ibid., vol. ix., pag. 178.