1 Corinzi 10:3,4

DISCORSO: 1969
LA MANNA E IL ROCK TIPI DI CRISTO

1 Corinzi 10:3 . Mangiarono tutti la stessa carne spirituale; e bevvero tutti la stessa bevanda spirituale: poiché bevvero di quella roccia spirituale che li seguiva: e quella roccia era Cristo .

Sebbene sia certo che il patto di grazia è ordinato e sicuro in tutte le cose, e che Dio adempirà le sue promesse a tutti coloro che credono, tuttavia non c'è uomo così assolutamente sicuro del proprio interesse nel favore divino, da poter con sicurezza scacciate ogni vigilanza e circospezione. I Corinzi, andando all'estremo limite della loro libertà cristiana nel mangiare le cose offerte agli idoli, correvano il pericolo di essere risucchiati nella vera idolatria.

L'Apostolo raccomanda loro quindi di esercitare l'abnegazione, anche per se stessi, affinché non siano irretiti, come per il bene di altri, la cui debole coscienza possa essere ferita. Dice loro che sentiva lui stesso la necessità di mortificare tutti i suoi appetiti, e che era obbligato a «tenere sottomesso il suo corpo e a soggiogarlo, perché in qualche modo, dopo aver predicato agli altri, fosse lui stesso un gettato via.

Poi passa a ricordare loro gli israeliti che, nonostante gli innumerevoli privilegi di cui godevano, come popolo peculiare di Dio, perirono nel deserto per le loro molteplici provocazioni. Tra i privilegi che egli specifica, fisseremo la nostra attenzione su quello richiamato nel testo; e ne approfitterà per indagare,

I. Qual era quel cibo spirituale di cui presero gli israeliti nel deserto?

Dio, dopo aver condotto il suo popolo nel deserto, lo sostenne là con provviste miracolose di pane e acqua —
[Circa sei settimane dopo la loro partenza dall'Egitto [Nota: Esodo 16:1 ], le loro provviste furono esaurite e cominciarono a mancare di pane. Dio dunque promise loro una provvista costante di giorno in giorno: proibendo loro di riservarne per l'indomani, tranne il giorno che precedeva il sabato, quando avrebbero raccolto abbastanza per due giorni di consumo.

Questo cibo (che per mancanza di nome più appropriato chiamavano manna, cioè porzione) scendeva ogni notte dalle nuvole; e quando la rugiada che lo ricopriva fu esalata dal sole, apparve sulla faccia della terra: era una cosa bianca molto piccola come un seme di coriandolo, che macinavano nei loro mulini e cuocevano; e, nel gusto, era come cialde fatte di olio fresco e miele [Nota: Esodo 16:13 .

con Numeri 11:8 .]. Di ciò fu per quarant'anni una fornitura costante e regolare; né mancò mai, finché la loro mancanza non fu soppiantata dal grano, di cui si impadronirono a lode di Canaan. Allo stesso modo, l'acqua fu data loro da una roccia nell'Oreb, per un colpo di quella verga, con la quale Mosè aveva diviso il Mar Rosso [Nota: Esodo 17:5 .

]: e fu fatto seguirli in tutti i loro accampamenti per circa trentotto anni; quando, per la loro ulteriore prova, il torrente si prosciugò, e un simile miracolo fu compiuto di nuovo per loro in Kades-Barnea [Nota: Numeri 20:8 .]

Questo cibo, sebbene carnale per natura e uso, era veramente "spirituale"; in quanto era,

1. Una tipica rappresentazione di Cristo—

[Lo stesso Signore lo dichiara copiosamente riguardo alla manna: Egli traccia un parallelo tra il pane che Mosè diede agli Israeliti, e se stesso come il vero pane che fu loro dato dal cielo; e mostra che, come la manna sostenne per un certo tempo la vita naturale di quella nazione, così avrebbe dato vita spirituale ed eterna a tutto il mondo credente [Nota: Giovanni 6:48 .

]. La stessa verità stabilisce anche, in riferimento all'acqua che procedeva dalla roccia. Disse alla Samaritana che, se glielo avesse chiesto, le avrebbe dato acqua viva [Nota: Giovanni 4:10 .]. E un'altra volta si fermò in luogo di pubblico concorso, e gridò: «Se qualcuno ha sete, venga a me e beva [Nota: Giovanni 7:37 .

];” dichiarandosi così l'unico “pozzo di salvezza”, l'unica roccia da cui l'acqua viva poteva procedere. Infatti, l'Apostolo, nelle stesse parole del testo, mette fuori dubbio questo argomento; “bevvero di quella Roccia spirituale che li seguì;” e “ quella Roccia era Cristo ”.]

2. Un pegno sacramentale delle sue benedizioni:

[Sotto la dispensazione evangelica vi sono due sacramenti, il battesimo e la cena del Signore: e questi non sono solo «segni esteriori e visibili di una grazia interiore e spirituale», ma sono anche «mezzi mediante i quali riceviamo quella grazia e un pegno a assicuracelo». Così, quando gli israeliti furono “battezzati a Mosè nella nuvola e nel mare”, furono consacrati a Dio; ed essi ricevettero, per così dire, un impegno da lui, affinché tutte le benedizioni del suo patto dovessero essere impartite loro a tempo debito, a meno che, per la loro violazione del patto, non lo spingessero a rifiutarle.

Allo stesso modo il pane e l'acqua miracolosamente dati e continuati loro, erano un pegno, che un giorno avrebbero "mangiato della manna nascosta" e "bevuto dei fiumi di piacere che sono alla sua destra per sempre". purché rimanessero saldi nel patto e camminassero degni della loro chiamata celeste. Così, mentre il loro cibo quotidiano rappresentava tipicamente, e, per coloro che ne prendevano parte con fede, trasmetteva realmente benedizioni spirituali, era "un fervore per loro di quello Spirito", che l'acqua rappresentava, e "un fervore di quell'eredità, ” che Cristo dovrebbe acquistare per loro mediante la sua obbedienza fino alla morte [Nota: 2 Corinzi 1:22 . Efesini 1:14 .]

E che questo cibo non fosse loro peculiare può essere mostrato considerando,

II.

In che senso era lo stesso con quello di cui ora prendiamo parte...

Quando l'Apostolo dice che mangiano tutti la stessa carne spirituale, non significa che tutti gli israeliti si nutrissero dello stesso cibo (poiché ciò era abbastanza ovvio e non aveva alcuna conseguenza per il suo soggetto), ma che il loro cibo spirituale, rappresentava dalla manna e dall'acqua, era la stessa che ancora nutre la Chiesa di Dio. Per chiarire questo possiamo osservare, era lo stesso,

1. Nella sua natura e sostanza:

[Come i loro corpi non avrebbero potuto mantenere il loro vigore senza l'uso quotidiano del pane e dell'acqua, così nemmeno le loro anime avrebbero potuto prosperare, se non si nutrissero quotidianamente di Cristo, pane vivo, e non ricevessero da lui rinnovate comunicazioni del suo Spirito. E ci sono altri mezzi di sussistenza per le nostre anime? Nostro Signore non ci ha detto espressamente che «se non mangiamo la sua carne e beviamo il suo sangue, non abbiamo vita in noi?». non ha S.

Paolo ci ha anche assicurato che nessuno può appartenere a Cristo se non è partecipe del suo Spirito [Nota: Romani 8:9 .]? Siamo privi di forza in noi stessi come lo erano gli israeliti; e hanno bisogno della stessa direzione, sostegno e aiuto. Se un uomo poteva bastare di sé, sicuramente lo era il grande Apostolo delle genti: ma si corregge subito quando sembrava aver suggerito un'idea che fosse capace di tale interpretazione; «Io vivo», dice, «ma non io, ma Cristo vive in me; e la vita che ora vivo nella carne, vivo della fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me [Nota: Galati 2:20.]”. Questo è esattamente ciò che facevano i credenti nel deserto, quando si nutrivano del loro cibo spirituale; ed è ciò che ogni credente deve fare finché il mondo resisterà.]

2. Nel suo uso e tendenza:

[La fornitura quotidiana di manna e dell'acqua della roccia ricordava loro continuamente la loro dipendenza da Dio e li incoraggiava a servirlo con mente volenterosa. Ma trasmettere loro benedizioni spirituali sotto questi simboli andrebbe ancora oltre, e produrrebbe effettivamente le disposizioni, che le benedizioni esteriori potrebbero solo tacitamente raccomandare. E quali sono le disposizioni che uniformemente creano il mangiare del pane della vita e il bere dell'acqua viva? Non ci portano a una dipendenza dalla cura di Dio ea una devozione al suo servizio? Lo scopo stesso per cui morì il nostro Salvatore fu che coloro che vivono non dovessero d'ora in poi vivere per se stessi, ma per colui che è morto per loro: senza dubbio quindi il suo amore, quando sparso nel cuore, ci spingerà a fare questo [ Nota: 2 Corinzi 5:14.]; e la sua grazia comunicata all'anima, ce lo permetterà.]

Possiamo imparare da qui,
1.

Con quale spirito dovremmo assistere alle ordinanze del Vangelo:

[Gli israeliti furono lasciati a sentire il loro bisogno di cibo prima che fossero dati loro i rifornimenti miracolosi: e con quale avidità avrebbero raccolto il pane appena creato! con quale appetito insaziabile si inchinerebbero ad abbeverarsi al ruscello che scorre! Tale è lo spirito con cui dovremmo avvicinarci alle ordinanze del nostro Dio. In esse è piovuta la manna intorno alle nostre tende: in esse è percossa la roccia, e le acque della salvezza scorrono intorno a noi: e se veniamo affamati e assetati, non saremo mai mandati a vuoto.

Nessuno quindi consideri le ordinanze come semplici occasioni per gratificare la propria curiosità, ma come il luogo in cui il cibo spirituale è posto davanti a loro per il sostegno e il conforto delle loro anime. Gli israeliti avrebbero posto solo una domanda: questo provvedimento è adatto alle mie necessità? Quindi né dobbiamo preoccuparci molto del modo in cui vengono dispensate le ordinanze, ma piuttosto andiamo, affinché possiamo ricevere Cristo in esse e ricevere comunicazioni più abbondanti del suo Spirito.]

2. Quale dovrebbe essere l'abitudine della nostra mente quando abbiamo preso parte alle benedizioni spirituali?

[Lo scopo particolare dell'Apostolo nel testo è di inculcare la necessità del timore e della cautela: e l'argomento che usa è ben calcolato per realizzare il suo scopo. Due milioni di israeliti uscirono dall'Egitto: furono portati al sicuro attraverso il Mar Rosso, e sostenuti da questo cibo miracoloso: eppure, di tutti coloro che avevano compiuto i vent'anni, solo due furono permessi per entrare nella terra promessa.

Tutto il resto perì nel deserto: e la stessa professione che fecero, ei privilegi di cui godettero, servirono solo ad accrescere, nella maggior parte dei casi, è da temere, la loro eterna condanna. Inoltre furono intese da Dio stesso come esempi per noi [Nota: Τυποι, ver. 6, 11.]; affinché noi, ammoniti dal loro destino, potessimo sopprimere tutti i desideri irregolari e camminare più degni della nostra alta vocazione.

Ebbene dunque l'Apostolo aggiunge: «Chi crede di stare in piedi, guardi di non cadere». Non siamo mai così in pericolo come quando pensiamo di essere più al sicuro. Cerchiamo allora di «non essere superbi, ma temiamo:» tutte le misericordie che abbiamo sperimentato, e qualunque godimento di benedizioni spirituali ci sia stato concesso, ricordiamoci che non siamo fuori dalla portata della tentazione: possiamo « sono sfuggiti per un po' alle contaminazioni del mondo, e tuttavia vi sono di nuovo impigliati e vinti [Nota: 2 Pietro 2:20 .

]:” non è sufficiente per noi aver “gustato la buona parola di Dio e le potenze del mondo a venire:” possiamo ancora “allontanarci e tornare in uno stato da cui non saremo mai rinnovati al pentimento [Nota: Ebrei 6:5 .]”. “Facciamo dunque attenzione a tutti, affinché, essendo loro lasciata la promessa di entrare nel riposo di Dio, non ne manchino in alcun modo [Nota: Ebrei 4:1 .].”]

1 CORINZI, X. 3, 4.

Vedi Sermone su 1 Timoteo 1:11 . dove forma il terzo Sermone di una serie .