1 Corinzi 3:16-17

DISCORSO: 1947
IL PERICOLO DI PROFARE IL TEMPIO DI DIO

1 Corinzi 3:16 . Non sapete che siete il tempio di Dio e che lo Spirito di Dio abita in voi? Se qualcuno contamina il tempio di Dio, Dio lo distruggerà; poiché il tempio di Dio è santo, quale tempio siete voi .

OGNI passione della mente umana dovrebbe essere suscitata in aiuto della devozione vitale. I santi, infatti, sono più influenzati da considerazioni che eccitano il loro amore e la loro gratitudine: ma hanno ancora bisogno di essere talvolta colpiti da verità che possono suscitare un santo timore e gelosia, soprattutto quando la loro condotta è stata tale da meritare il rimprovero. I Corinzi erano in alto grado colpevoli a causa delle loro contese: l'Apostolo quindi li avverte delle conseguenze di agire in modo così indegno della loro professione.
Nel discorrere sulle sue parole, considereremo,

I. Il privilegio riconosciuto dei cristiani:

I cristiani, come il tempio antico, sono la dimora di Dio
... [Il tempio era il luogo in cui Dio dimorava in un modo più speciale. Non solo era il simbolo visibile della sua presenza lì, ma anche lì si manifestava al suo popolo in pegni del suo amore e comunicazioni della sua grazia. Così ora si rivela anche nella sua chiesa [Nota: Efesini 2:20 .

]: sì, ogni singolo credente è così consacrato al suo servizio, e onorato come sua immediata residenza [Nota: 2 Corinzi 6:16 .]

Né questo è un privilegio dubbio, ma chiaramente riconosciuto—
[Gli ignoranti possono dubitare "se ci sia uno Spirito Santo [Nota: Atti degli Apostoli 19:2 .]:" ma i veri cristiani lo conoscono e sanno di essere suoi abitazione. San Paolo si appellava spesso ai Corinzi a questo riguardo, non immaginando che nessuno di loro potesse dubitare [Nota: Confronta con il testo, 1 Corinzi 6:19 e 2 Corinzi 13:5 .

]. Devono averlo letto spesso nelle scritture ebraiche [Nota: Nehemia 9:20 ; Isaia 66:1 .] — — — Anche spesso devono averlo udito da lui: né potrebbero non saperlo per esperienza propria. Se per un istante riflettevano sulla luce, la forza, le consolazioni con cui erano stati favoriti, non potevano non attribuirli all'azione dello Spirito di Dio — — — e di conseguenza dovevano essere coscienti della sua dimora in essi come in il suo tempio.

I credenti in questo giorno non hanno certamente meno motivi per trarre la stessa deduzione rispetto a se stessi: perché sono anche "una casa spirituale [Nota: 1 Pietro 2:4 .];" e quindi possono, e dovrebbero, sapere che sono nel godimento effettivo di questo privilegio.]

Ma poiché questo privilegio è accompagnato sia da doveri che da pericoli, consideriamo,

II.

La dichiarazione fondata su di essa -

Dio denuncia i giudizi più pesanti contro coloro che abusano di questo privilegio
- [Non permetterebbe a nessuna persona impura di entrare nel suo antico tempio, per quanto libero potesse essere dall'inquinamento morale , o per quanto ignorante potesse aver contratto la sua contaminazione cerimoniale [Nota: Numeri 19:13 .]. Queste ordinanze avevano lo scopo di mostrare che il peccato di qualsiasi tipo, e molto più simile a quello che ora prevaleva tra i cristiani di Corinto, era estremamente odioso ai suoi occhi: tale purezza richiede in tutto ciò che gli si avvicina.

Senza dubbio vi sono errori, sia nella fede che nella pratica, che, sebbene dannosi per la felicità del suo popolo [Nota: ver. 15.], non distruggerà il rapporto che sussiste tra lui e loro [Nota: ver. 12-15.]: ma, se sono tali da intaccare il fondamento della speranza del cristiano, o da disonorare molto la sovrastruttura, faranno sicuramente cadere i giudizi divini su tutti coloro che li ospitano [Nota: φθείρει, deve importare un tale grado di contaminazione che tende a distruggere; perché la distruzione minacciata è espressa anche dalla parola φθερεῖ.

]. Questo si dichiara rispettando ogni sorta di aperta immoralità [Nota: 1 Corinzi 6:18 .]: ma si dichiara anche, con forza ed energia notevolissima, rispettando ogni deviazione dai principi del Vangelo, o ogni declinazione da una vita di tutta la devozione a Dio. San Paolo dice a questi stessi Corinzi: «Temo che, come il serpente sedusse Eva con la sua astuzia, così qualcuno di voi sia corrotto dalla semplicità che è in Cristo [Nota: 2 Corinzi 11:3 .

φθαρῇ.]”. Perché usa il termine “ corrotto? Perché non dice, voltato dalla semplicità che è in Cristo? Perché usa la stessa parola che nel mio testo è tradotta con i termini "profumare" e "distruggere?" Senza dubbio intendeva mostrarci che qualsiasi grande allontanamento dai princìpi cristiani corromperebbe, contaminerebbe e distruggerebbe l'anima: ed è un fatto, che tale abbandono della semplicità cristiana procede dalla corruzione nell'anima , e genererà corruzione nella vita .

Questa idea è fortemente confermata da quanto altrove dice l'Apostolo di coloro che propagano errori capziosi, essendo «invano gonfiati dalla loro mente carnale [Nota: Colossesi 2:18 .]. Fanno, in realtà, il lavoro del diavolo [Nota: Il testo.]; e lo servono sotto le sembianze di un angelo di luce [Nota: 2 Corinzi 11:13 .]. Guardatevi dunque dai suoi stratagemmi, di qualunque genere essi siano, per non trarre su di voi la distruzione da parte del Signore.]

Questa denuncia è fondata anche sul privilegio stesso
: [Perché Dio era così geloso dell'onore del suo tempio, ma perché era la sua residenza immediata? quanto più era legato a lui, tanto più lui stesso veniva disonorato da qualsiasi inquinamento introdotto in esso. Così anche a noi, invece di avere motivo di sperare nell'impunità a causa della nostra relazione con lui, ci viene insegnato ad aspettarci piuttosto l'indignazione più pesante, se provochiamo gli occhi della sua gloria [Nota: Amos 3:2 .

]. Non può davvero partire all'istante e subito; perché è longanime come ai tempi antichi. Abbandonando il suo tempio a Gerusalemme, si trasferì prima sulla soglia del tempio [Nota: Ezechiele 9:3 ; Ezechiele 10:4 .

], e poi al cortile del tempio [Nota: Ezechiele 10:18 .], e poi alla porta della porta orientale [Nota: Ezechiele 10:19 .], e poi al monte [Nota: Ezechiele 11:23 .

], quello stesso monte degli Ulivi, donde Gesù, lo splendore della gloria del Padre suo e l'espressa immagine della sua persona, si allontanò poi di mezzo a loro. Quindi può essere spesso addolorato da noi prima che finalmente si allontani da noi: ma possiamo resistere così tanto ai suoi sacri moti da “spegnerli” alla fine [Nota: Genesi 6:3 ; 1 Tessalonicesi 5:19 .

]: e poi ci abbandonerà alla nostra totale rovina [Nota: 2 Cronache 15:2 . Ezechiele 18:24 ; 2 Pietro 2:22 .]

Miglioramento
: 1.

Cerchiamo di possedere questo grande privilegio:

[Come essere visitato da un monarca terreno sarebbe un onore più grande che essere ammesso nel suo palazzo, così avere Dio che dimora nei nostri cuori sulla terra è anche un onore più grande che essere ammesso nel suo tempio lassù. Non dovremmo allora essere solleciti per ottenerlo? quando Dio ha progettato che dovremmo anche sapere che ne siamo posseduti e godere di tutta la felicità che ne deriva, lo tratteremo con disprezzo, come un semplice fantasma di una fervida immaginazione? Apriamo bene le porte dei nostri cuori, perché entri il Re della gloria [Nota: Salmi 24:7 .

]. Con lo Spirito di Dio che abita in noi, avremo «ogni bene [Nota: Luca 11:13 . con Matteo 7:11 .]”, pace, gioia, forza, purezza, sì, un sincero e un anticipo della nostra eredità celeste [Nota: Efesini 1:13 .

]. Non cessiamo mai dalla nostra importunità finché non abbiamo ottenuto dal nostro Dio questo “dono indicibile [Nota: 2 Corinzi 9:15 .].”]

2. Stiamo attenti a non abusare di questo privilegio:

[Le dottrine derivanti dai sistemi umani, anche se vere in se stesse, non devono mai essere spinte al servizio del peccato, né essere portate a snervare la forza delle dichiarazioni, che, sebbene apparentemente opposte, sono ugualmente chiare e vere.
Se alcune verità vengono rivelate per confermare la nostra stabilità, altre sono destinate a creare in noi una santa gelosia. Invece di tentare di invalidare la dichiarazione davanti a noi, fuggiamo da quelle contaminazioni che sole possono renderla formidabile.

Manteniamo quella purezza di cuore che Dio richiede e studiamo per “essere santi come Dio è santo”. Soprattutto dobbiamo guardarci dall'abusare del nostro privilegio con presunzioni entusiaste da un lato, o presuntuosa fiducia dall'altro. Le operazioni dello Spirito non superano i nostri sforzi, ma piuttosto li incoraggiano e operano per essi [Nota: Filippesi 2:12 .

]: tuttavia non sono da discernere, se non, come il vento, dai loro effetti [Nota: Giovanni 3:8 .]. Lascia che la tua vita, quindi, testimoni che Dio è con te di una verità. “E prego Dio che tutto il tuo spirito, la tua anima e il tuo corpo siano completamente santificati e conservati irreprensibili fino alla venuta del Signore nostro Gesù Cristo [Nota: 1 Tessalonicesi 5:23 .].”]