1 Corinzi 4:1

DISCORSO: 1951
MINISTRI, GLI AMMINISTRATORI DEL SIGNORE

1 Corinzi 4:1 . Che un uomo renda così conto di noi, come dei ministri di Cristo e degli amministratori dei misteri di Dio, Inoltre è richiesto negli amministratori, che un uomo sia trovato fedele .

LE Chiese apostoliche non erano così irreprensibili come possiamo immaginare. Molti mali ottenuti tra loro; e non solo in pochi individui isolati, ma nella grande massa del popolo. La Chiesa di Corinto fu particolarmente difettosa: molti e grandi mali si procurarono fra loro: fra loro fomentarono dissensi e divisioni in particolare: e la stessa diversità dei doni che si esercitavano fra loro, invece di essere occasione di più elevata pietà, fu fatto fonte di discordia.

Il popolo aveva i suoi predicatori preferiti, sotto i quali si schierava come partigiani e seguaci; un essere di Paolo, un altro di Apollo, un altro di Cefa; e un altro di Cristo, come avendo ascoltato e goduto i suoi ministeri personali. Per placare questo spirito, san Paolo insegna loro che conto fare di tutti i loro maestri, e che cosa cercare dalle loro mani: non l'adulazione, come capi di partito; ma fedeltà, come amministratori del loro grande Signore e Maestro.
Vediamo qui,

I. In che luce le persone devono considerare i loro ministri:

I ministri vengono non in nome proprio, ma come ordinati da Dio a beneficio della Chiesa. Sono da visionare,

1. Come ministri di Cristo:

[Sono mandati da Cristo. Non vengono da se stessi, ma come commissionato da lui. È il suo messaggio che portano; la sua volontà che compiono. Per mezzo di loro parla agli uomini, come i re della terra sono rappresentati dai loro ambasciatori, e da loro parlano nelle corti straniere, così il Signore Gesù Cristo stesso parla per mezzo dei suoi ministri: essi stanno al suo posto: parlano in suo nome: la loro parola non è la loro, ma la sua; e deve essere ricevuto, «non come parola di uomini, ma, com'è in verità, parola di Dio».]

2. Come amministratori dei misteri di Dio:

[Non sono semplicemente servitori o ministri, ma servitori di una classe particolare. L'intera Chiesa è una grande famiglia; e sono nominati “amministratori”, per “dare a ciascuno la sua parte a tempo debito”. Ad essi sono affidati in modo più speciale «i misteri di Dio», perché li dispensano a tutti, secondo le rispettive necessità; dando “il latte ai bambini, e la carne forte a quelli che sono maggiorenni.

Tutta la rivelazione di Dio è piena di misteri, che, a suo tempo, devono svelare: ma quello che devono principalmente far conoscere, è lo stupendo mistero della redenzione. Devono mostrare, secondo l'occasione, il bisogno che c'era di redenzione; i mezzi con cui è operata, anche mediante l'incarnazione e la morte dell'unico caro Figlio di Dio; e il modo in cui si applica agli uomini, per la potente operazione dello Spirito di Dio sull'anima — — — Non è necessario che si insistano sempre su un argomento particolare: il soggetto comprende una gamma immensa; e ogni sua parte deve essere portata avanti a sua volta: ma l'unico grande mistero deve essere sempre tenuto presente; e la sua dispensazione deve sempre essere considerata come l'ufficio appropriato dei ministri di Cristo — — —]
Essendo questo il loro vero carattere e designazione, apparirà facilmente,

II.

In che modo i ministri devono comportarsi verso il loro popolo:

Un amministratore di casa deve essere fedele al suo incarico: e così deve essere un ministro nella Chiesa di Dio: deve essere fedele,

1. Al suo Maestro—

[Deve ricevere ogni giorno istruzioni dal suo Maestro e metterle in atto al massimo delle sue possibilità. Non deve mai fare la sua volontà, né seguire la sua strada: deve «non cercare in alcun modo le sue cose, ma invariabilmente le cose di Gesù Cristo». Deve agire così, come se l'occhio del suo Maestro fosse immediatamente su di lui; e affinché possa dare un buon conto della sua amministrazione, ogni volta che sarà chiamato alla presenza del suo Maestro — — — Non deve mai lasciarsi influenzare da nulla che non sia la volontà del suo Maestro: non ci deve essere esitazione nella sua condotta, come derivanti da speranze o paure carnali; né alcuna negligenza, come derivante da pigrizia. Quello che il suo Maestro ha stabilito, lo deve fare: e “tutto ciò che la sua mano trova da fare, lo deve fare con tutte le sue forze”.]

2. Ai suoi compagni di servizio:

[Deve fare una debita indagine sul loro stato e circostanze, affinché possa sapere cosa distribuire a ciascuno, in modo o di lavoro o di sostentamento. Avendo gli occhi su tutti, deve distribuire loro separatamente quella misura di approvazione o di dispiacere, che può essere un criterio sicuro e serio del premio che sarà loro assegnato alla venuta del loro Signore. Non deve mai mirare a «piacere loro, se non per il loro bene all'edificazione:» dico, deve parlare e agire, in ogni momento, «non come graditi agli uomini, ma Dio, che prova i cuori.

Egli deve davvero “dire la verità nell'amore”; ma la verità che deve dire in ogni momento, «raccomandandosi alla coscienza di ogni uomo agli occhi di Dio». Egli “non deve mai profetizzare cose lisce”; ma “rimprovera, rimprovera, esorta con ogni longanimità e dottrina”; "non fare nulla per parzialità e non preferire mai l'uno all'altro". L'espresso comando di Dio a lui è: "Chi ha la mia parola, dica la mia parola fedelmente.

Qual è la pula del grano [Nota: Geremia 23:28 .]?” La parola che è affidata a dispensare deve essere nella sua bocca “come un fuoco, e come un martello che rompe la roccia in pezzi [Nota: Geremia 23:29 .]”. Deve considerare in gioco la propria anima: e deve così «dichiarare tutto il consiglio di Dio, da essere puro dal sangue di tutti gli uomini» e, in ogni caso, «liberare la propria anima»; che, se qualcuno è morto sotto il suo ministero, possa lui stesso essere almeno approvato dal suo Dio.]

Indirizzo—
1.

Sii grato per i privilegi di cui godi-

[Hai, spero di poterlo dire, un ministero fedele. Ma è necessario mettere in guardia contro l'errore che ha ottenuto nella Chiesa di Corinto. Sapete, che là dove ci sono più ministri di uno, può sorgere un'indebita parzialità l'uno sull'altro: e questo a volte rasenta un attaccamento idolatra da una parte, e una sprezzante indifferenza dall'altra. Ma l'Apostolo ci dice che questa è una carnalità molto riprovevole.

Infatti, ammesso che tu ne trovi uno più utile alla tua anima di un altro, «che cos'è un uomo, se non un ministro per mezzo del quale hai creduto, come il Signore ha dato ad ogni uomo? Guarda attraverso gli uomini a Dio. Tutti sono «vasi di terra, e il tesoro che dispensano è di Dio»: se guardi all'uomo, Dio ti tratterrà la sua benedizione: ma se guardi semplicemente a lui, lo farà, da uno come da un altro di suoi fedeli servitori, confortano e arricchiscono le vostre anime.]

2. Sii fedele, da parte tua, nel farne il dovuto miglioramento:

[Se la fedeltà è richiesta da parte nostra, così è anche da parte tua. Devi venire alle ordinanze con una disposizione reale e il desiderio di “ascoltare ciò che il Signore Dio dirà riguardo a te”. Devi avere la mente aperta alla convinzione e "ricevere con mitezza ogni parola che ascolti, affinché possa essere una parola innestata, efficace per salvare le tue anime". Non ti offendere per la fedeltà del tuo ministro; ma considera Dio onnipotente stesso che ti parla per mezzo di lui. Allora puoi aspettarti da Dio quelle benedizioni di cui le tue anime hanno bisogno e un felice incontro con i tuoi ministri nei regni della beatitudine.]