1 Corinzi 7:32

DISCORSO: 1963
CONTRO L'ATTENZIONE

1 Corinzi 7:32 . Ti avrei senza cautela .

C'erano, come ci si poteva aspettare, soggetti di grande difficoltà e delicatezza sottoposti, di volta in volta, all'apostolo Paolo, per la sua decisione. In materia di convenienza fu consultato, non meno che di dovere. Di tale natura era la questione che gli fu proposta da Corinto, a proposito del matrimonio. Sulla liceità di quella santa ordinanza non poteva esserci dubbio, poiché fu istituita da Dio stesso, anche nel tempo dell'innocenza dell'uomo in Paradiso.

Ma dell'opportunità di intraprendere gli impegni matrimoniali, nelle circostanze della Chiesa in quel giorno di prova e di persecuzione, si potrebbero ben nutrire ragionevoli dubbi. Pertanto è stato chiesto il suo parere su di esso; e diede il suo giudizio con tutta la tenerezza che l'occasione richiedeva. “In quella stagione di angoscia [Nota: ver. 26.]”, pensava che le persone di entrambi i sessi avrebbero fatto bene a mantenersi nubili; poiché sarebbero più liberi di agire, o soffrire, per il Signore, che se fossero coinvolti nelle cure e nei doveri di una famiglia.

E quanto alla questione generale, mentre lasciava che tutti giudicassero e agissero da sé, pensava che, là dove non esisteva una ragione molto urgente per stipulare il contratto matrimoniale, sarebbe stato più facile servire pienamente il Signore in un unico stato , che in uno stato che deve necessariamente essere accompagnato da qualche “distrazione” e imbarazzo.

Su questa particolare domanda non ho alcun progetto per entrare. Ma la base su cui l'Apostolo ha formulato la sua decisione, è ugualmente applicabile a tutti i casi, e in tutti i tempi: "Ti vorrei senza cautela". Allontanando, quindi, dalle nostre menti l'argomento che gli è stato proposto, e che, in effetti, deve dipendere del tutto dai sentimenti personali e dalle circostanze peculiari di ogni individuo distinto, procederò a mostrarti,

I. Il male e il pericolo della "cura"—

Ogni tipo di cura non è malvagia; ma solo quella cura che è accompagnata dall'ansia. E questo è il male,

1. Come distrarre la nostra mente-

[È sorprendente come anche una piccola questione, su cui poniamo il nostro cuore, ci impedisca di occuparci delle nostre preoccupazioni spirituali. Qualche scopo da raggiungere, o qualche prova da evitare, o qualche difficoltà da superare, anche se di per sé molto insignificante, si soffermeranno nella mente a tal punto da renderci indisposti a leggere la parola di Dio; e turberà così tanto il nostro riposo notturno, da renderci inadatti a qualsiasi sforzo mentale — — — Il danno che questo deve arrecare all'anima è evidente — — —]

2. Come ostacolo al nostro progresso—

[L'abito orientale ha lo scopo di impedire i movimenti di chi lo indossa: e quindi Elia si cinse le vesti, quando corse davanti ad Acab [Nota: 1 Re 18:46 .]. A questo si riferisce l'Apostolo, quando parla del «nostro deporre ogni peso e del peccato che più facilmente ci assale [Nota: Ebrei 12:1 .

]”. Ogni cura opera così, come un peso sui piedi, e un ostacolo al nostro progresso, anche nei doveri temporali, e molto più in quelli che sono di natura spirituale. Il nostro benedetto Signore lo illustra con un'altra immagine, presa dall'agricoltura; e ci dice che «le preoccupazioni di questo mondo e l'inganno delle ricchezze soffocano il buon seme che è stato seminato in noi e gli impediscono di crescere alla perfezione [Nota: Matteo 13:22 .]» — — —]

3. Tendendo a distoglierci dal sentiero della rigorosa integrità,

[Qualunque cosa coinvolga fortemente gli affetti, deforma il giudizio e produce un forte pregiudizio sulla mente. I doveri, che interferirebbero con il perseguimento del nostro oggetto, saranno trascurati; e saranno adottati provvedimenti che ne facilitino il raggiungimento, senza alcuna scrupolosa attenzione alla loro esatta legittimità. Verità, onore, probità saranno sacrificati, piuttosto che l'oggetto preferito andrà perso.

E che dire di più, per sottolineare il male e il pericolo del desiderio disordinato? Per qualunque cosa abbia rispetto, è radice e fonte di male, che, se non corretto, distruggerà l'anima [Nota: 1 Timoteo 6:9 .]

Allora, naturalmente, desidererai essere informato,

II.

Come possiamo sbarazzarcene nel modo più efficace -

Si potrebbe parlare molto su questo argomento: ma due accenni sono sufficienti:

1. Ottieni un senso profondo degli obblighi che Dio ci ha imposto —

[Guarda cosa ti ha già dato il tuo Dio nelle benedizioni della creazione — — — nella cura della sua provvidenza — — — e, soprattutto, nelle meraviglie della redenzione — — — Cosa puoi desiderare di più? Una riflessione su queste cose non dovrebbe riempirti di gioia indicibile? Cos'altro può essere in confronto a queste stupende misericordie? In verità, qualunque sia l'oggetto del tuo desiderio, non può essere altro che la polvere sulla bilancia, quando viene pesato contro le benedizioni inconcepibili già conferite su di te — — —]

2. Prendi vivo il senso degli obblighi che si è imposto anche rispetto a noi —

[Si è legato a noi con patto e giuramento, che “non mancheremo alcuna cosa buona”. Se solo “cerchiamo prima il regno di Dio e la sua giustizia, ogni benedizione terrena ci sarà aggiunta”. Non ci resta che «fargli conoscere le nostre richieste, e tutto ciò che vogliamo ci sarà fatto [Nota: Filippesi 4:6 .

]”. Non abbiamo occasione di prudenza più reale degli uccelli del cielo [Nota: Matteo 6:25 .], o del bambino in braccio alla madre. Le nuvole, la roccia, gli stessi corvi dovrebbero soddisfare i nostri bisogni, e per quarant'anni insieme, piuttosto che essere privi di qualsiasi cosa buona. Ricorda solo come Dio Onnipotente si prende cura di te, e non avrai difficoltà a rivolgere a lui le tue cure [Nota: 1 Pietro 5:7 .] — — —]

Applicazione-

[Cari fratelli, vi vorrei tutti come Maria; la quale, quando sua sorella "Martha era attenta e ingombrante di molte cose, era intenta solo all'unica cosa necessaria", In relazione alle preoccupazioni dell'eternità, stai attenta come vuoi. In riferimento a queste cose, l'Apostolo approva, e applaude, la nostra cura [Nota: Usa la stessa parola in riferimento a entrambe, e non meno di cinque volte: ver. 32–34.] — — — E se solo in questo sarete «saggi come i figli di questo mondo», non mancherete mai di ottenere tutto ciò che le vostre anime possono desiderare — — —]