1 Cronache 29:17

DISCORSO: 393
RICHIESTA REttitudine DI CUORE

1 Cronache 29:17 . So anche, mio ​​Dio, che tu metti alla prova il cuore e ti compiaci della rettitudine .

IL vero modo per fare una stima corretta delle nostre azioni è considerare i principi da cui derivano: perché è molto probabile che un atto, che può essere altamente stimato tra gli uomini, possa essere un assoluto "abominio agli occhi di Dio [Nota: Luca 16:15 .]”, per i motivi da cui siamo stati mossi nel compimento di esso.

Jehu obbedì a un esplicito comando di Dio distruggendo la casa di Acab; e fu perfino ricompensato da Dio per questo; mentre tuttavia ne fu anche punito, perché, in ciò che fece, non fu spinto che dalla propria superbia e vanità, invece di consultare, come avrebbe dovuto, la gloria del suo Dio [Nota: Cfr 2 Re 10:30 .

con Osea 1:4 .]. “L'uomo guarda solo all'apparenza; ma Dio guarda al cuore [Nota: 1 Samuele 16:7 .]”. Gli sforzi che Davide fece per preparare l'erezione del Tempio furono sorprendenti: eppure, se fossero nati da un desiderio di applausi dell'uomo, non avrebbero avuto alcun valore davanti a Dio.

Ma Davide cercò solo di glorificare il suo Dio: e per la sua integrità, a questo riguardo, poteva fare appello, sì, e fece appello, al Dio che scruta il cuore: “Lo so, mio ​​Dio, che tu metti alla prova il cuore, e hai piacere nella rettitudine:" e posso affermare, come in tua presenza, che "nella rettitudine del mio cuore ho offerto volentieri tutte queste cose [Nota: Il testo, con la clausola che segue.]".

Da questa dichiarazione sorprendente e fiduciosa, colgo l'occasione per mostrare,

I. Ciò che qui si afferma di Dio:

Qui si affermano due cose rispetto a Dio:

1. La sua conoscenza del cuore umano—

[“Gli occhi del Signore sono in ogni luogo, contemplando il male e il bene [Nota: Proverbi 15:3 .]”. Né è una mera visione sommaria quella che ha delle cose che passano nel mondo: le ispeziona tutte: segna le azioni più nascoste dell'uomo: osserva con accuratezza i principi da cui scaturiscono.

Non tanto che un pensiero sfugge alla sua attenzione; no, né la più fugace “immaginazione di un pensiero [Nota: Genesi 6:5 ; 1 Cronache 28:9 .]”. “Scruta il cuore e prova le redini [Nota: Salmi 7:9 .

]”, affinché non gli sfugga il minimo movimento dell'anima. Egli così “medita le vie degli uomini [Nota: Proverbi 21:2 .]”, che non una svolta in esse è inosservata; e così “pesa i loro spiriti [Nota: Proverbi 16:2 .]”, come infallibilmente per accertare la misura precisa di ogni principio in essi contenuto.

Nelle produzioni naturali, ciò avviene con un grado considerevole di accuratezza dai chimici: ma nessun chimico può sottoporre il cuore dell'uomo a questo processo: questa è opera di Dio solo [Nota: Apocalisse 2:23 .]: ma è un opera che compie ogni giorno, e ogni ora, su tutta la faccia della terra: e nel suo libro della commemorazione registra il risultato delle sue osservazioni su ogni figlio dell'uomo [Nota: Salmi 56:8 .

]. In verità, se non scrutasse così il cuore, non saprebbe giudicare il mondo. Ma, vedendo che «ogni cosa è nuda e aperta davanti a lui, e che egli discerne i pensieri e le intenzioni del cuore [Nota: Ebrei 4:12 .]», e che i suoi recessi più oscuri sono per lui come chiara come la luce del giorno [Nota: Salmi 139:11 .

], possiamo, senza esitazione, dire con Giobbe: "So che nessun pensiero può essere trattenuto da loro [Nota: Giobbe 42:2 .]."]

2. Il suo amore per la rettitudine—

[Richiede verità nelle parti interiori [Nota: Salmi 51:6 .]; e tutto ciò che è contrario ad essa, lo detesta completamente. “Fece l'uomo retto” in primo luogo [Nota: Ecclesiaste 7:29 .], e dichiarò che la sua opera era “molto buona [Nota: Genesi 1:26 ; Genesi 1:31 .

]”. Nelle sue opere di grazia cerca di restituire all'uomo quella rettitudine: e mai guarderà con compiacenza a nessun figlio dell'uomo, finché quel cambiamento non sia operato. Per rettitudine, tuttavia, non dobbiamo intendere la perfezione senza peccato: poiché, se nessuno tranne coloro che hanno raggiunto che erano oggetti del suo amore, non ne sarebbe trovato uno sulla faccia di tutta la terra; visto che «non c'è uomo che viva e non pecca [Nota: 1 Re 8:46 .

]”. Ma, nel desiderio e nello scopo , dobbiamo essere perfetti. Non ci deve essere in noi alcun peccato permesso . “Il nostro cuore deve essere retto con Dio [Nota: Salmi 78:37 .]”. Non sopporterà “un cuore diviso [Nota: Osea 10:2 .]”. Ci deve essere in noi una semplicità di scopo e di intenzione: non appoggiarsi a se stessi; nessun pregiudizio corrotto; nessuna indebita mescolanza di motivi o principi carnali: dobbiamo essere “senza malizia nel nostro spirito [Nota: Salmi 32:2 .

]”, se ci approvassimo. Dove si trova una persona di questo carattere, Dio lo vede con piacere [Nota: Proverbi 15:8 .], e lo ascolta con gioia [Nota: Proverbi 11:20 .]. La testimonianza resa a Natanaele ne è una chiara prova.

Nessun occhio umano lo vide “sotto il fico”; né alcuna persona, che l'avesse visto, avrebbe osato pronunciare sul suo carattere in termini così decisi. Ma Dio aveva scrutato il suo cuore e “lo trovò perfetto dinanzi a lui [Nota: 2 Re 20:3 .]”. Affinché la sua gioia per tali personaggi potesse essere pienamente conosciuta, l'ha registrata nella sua parola; e, per incoraggiamento di tutte le generazioni future, ha reso testimonianza a Natanaele, dicendo: "Ecco un vero israelita, nel quale non c'è inganno [Nota: Giovanni 1:47 .]".

Sappi dunque che “Dio si compiace della rettitudine”. Egli ne gode come una conformità alla sua Legge, una corrispondenza con la propria immagine, il fine stesso e il compimento di tutte le sue opere.]
Essendo tale la mente di Dio Onnipotente, consideriamo,

II.

Quale effetto dovrebbe produrre su di noi la sua conoscenza -

Nessun argomento ha una portata più ampia, o ha bisogno di essere visto di più in tutti i suoi diversi aspetti, di quello che abbiamo davanti. La considerazione dell'onniscienza di Dio, e della sua esclusiva approvazione di ciò che è santo, dovrebbe operare con forza su ogni figlio dell'uomo. Dovrebbe operare per farci,

1. Umile nel nostro esame delle nostre vite passate:

[Chi di noi potrebbe stare in piedi, se Dio entrasse in giudizio con noi? Chi, se Dio avesse “fissato il giudizio sulla linea e la giustizia sul piombino”, si sarebbe trovato retto davanti a lui? Prendiamo anche il giorno più bello di tutta la nostra vita e mettiamo alla prova noi stessi mediante la santa Legge di Dio; o meglio, non dalla Legge come è in sé, ma come è stata conosciuta e compresa da noi ? Prendiamo anche il nostronorma del dovere verso Dio e l'uomo, e dire se l'abbiamo adempiuta, se ci siamo anche sforzati di adempierla? se abbiamo del lavoro, come uomini sul serio, per rettificare e ampliare le nostre opinioni sul dovere, in modo da non poter, per ignoranza, venirne a capo in qualsiasi cosa? Pensiamo se possiamo appellarci al Dio onnisciente e scrutatore del cuore, che abbiamo studiato la sua parola benedetta per imparare la sua volontà e gli abbiamo invocato la grazia che ci rendesse capaci di eseguirla? Insomma, vediamo, se per un giorno o un'ora siamo stati veramente retti davanti a Dio, da non avere nel nostro cuore un desiderio paragonabile a quello di piacerlo, servirlo, glorificarlo? Se, quindi, non possiamo resistere a questa prova nemmeno per il giorno più bello di tutta la nostra vita, quale deve essere stato il nostro stato nel complesso, dal primo momento della nostra esistenza all'ora presente? Dimmi se è possibile per noi umiliarci troppo? Giobbe, con tutta la sua perfezione, «si aborriva nella polvere e nella cenere [Nota:Giobbe 42:6 .

]:” dimmi, allora, quale dovrebbe essere la posizione della nostra anima davanti a Dio? In verità, non ci dovrebbe essere un giorno o un'ora, durante tutta la nostra vita futura, in cui non dovremmo “mettere le mani sulla bocca e la bocca nella polvere, gridando, Immondo, Immondo [Nota: Levitico 13:49 ; Lamentazioni 3:29 .]!”]

2. Sinceramente nel nostro desiderio di essere trovati in Cristo:

[Dove dovrebbero fuggire tali colpevoli creature, se non al Salvatore? a Colui che ha espiato la nostra colpa e operato una giustizia in cui possiamo stare accettati davanti a Dio? Pensare di procurarci la remissione dei peccati con una nostra obbedienza, era follia. Satana stesso potrebbe tentare ragionevolmente quanto noi. Oh! con quale gioia dovremmo ascoltare il provvedimento che ci è stato fatto nel Vangelo! — di un Dio incarnato! di un sacrificio per il peccato! di un sacrificio commisurato alle necessità di un mondo in rovina! di un libero accesso al Padre attraverso quel sacrificio! di accoglienza con Lui, semplicemente attraverso la fede in essa come propiziazione per i nostri peccati! di ogni cosa custodita in Cristo per noi [Nota: Colossesi 1:19 .

] . Colossesi 3:3Giovanni 1:16 .]! Vediamo solo in che luce stiamo davanti a Dio, come visti in noi stessi, e ci uniremo cordialmente all'apostolo Paolo, nel «desiderare di essere trovati in Cristo, non avendo la nostra giustizia, che è della Legge, ma la giustizia che è di Dio mediante la fede in Cristo [Nota: Filippesi 3:9 .].”]

3. Vigile contro gli assalti del nostro grande avversario:

[Anche in Paradiso, mentre i nostri primogenitori conservavano la loro integrità, Satana prevalse per ingannarli: Che cosa, dunque, non farà di noi, se non stiamo costantemente in guardia contro di lui? Può assumere “le sembianze di un angelo di luce [Nota: 2 Corinzi 11:14 .]:” come, allora, possiamo sperare di resistere alle sue astuzie, se Dio Onnipotente non si interpone per preservarci? Non è necessario per il suo proposito, che ci attiri al peccato grave: non meno certamente opera la nostra distruzione, se solo «ci inganna dalla semplicità che è in Cristo [Nota: 2 Corinzi 11:3 .

]”. Se riesce solo a trattenerci dall'essere retti davanti a Dio, non ha più bisogno di rovinarci per sempre. Amati fratelli, riflettete su questo, e gridate potentemente a Dio di armarvi contro di lui da ogni parte [Nota: Efesini 6:11 .]; che, sia che assuma la violenza di un leone [Nota: 1 Pietro 5:8 .], o la sottigliezza di un serpente [Nota: Apocalisse 12:9 .], non possa mai prevalere contro di te.]

4. Fedeli nell'esaminare ogni movimento del nostro cuore:

[Se Satana fosse meno attivo, saremmo ancora in continuo pericolo, per l'inganno e la depravazione del nostro cuore. Siamo sempre pronti a “mettere il male in bene e le tenebre in luce [Nota: Isaia 5:20 .]”. L'amor proprio è così predominante nel meglio di noi, che raramente possiamo discernere, e mai senza la più attenta osservazione, i veri motivi da cui siamo mossi.

Ci diamo credito di una purezza, che raramente raggiungiamo: e quindi, in diecimila casi, inganniamo le nostre stesse anime [Nota: Giacomo 1:26 .]. Ma non possiamo ingannare Dio. Quando scruta il nostro cuore e mette alla prova le nostre redini, non possiamo imporglielo. La minima obliquità della mente o del principio gli è tanto ovvia, quanto l'enormità più grande e più aperta.

Dovremmo quindi esaminare attentamente noi stessi quanto ai motivi e ai principi in base ai quali agiamo; sì, e dovrebbe anche pregare Dio di “cercarci e metterci alla prova, e di vedere se c'è in noi qualche via malvagia, e di guidarci per la via eterna [Nota: Salmi 139:23 .]”. ]

5. Costante nella preghiera per una grazia più abbondante —

[È solo per grazia di Cristo che possiamo fare qualsiasi cosa che è buona [Nota: Giovanni 15:5 .]. Senza questo, dovremmo essere "portati prigionieri dal diavolo a suo piacimento". Ma non è per grazia ricevuta, che dobbiamo stare in piedi: dobbiamo avere quotidianamente provviste di grazia: e nei periodi di tentazione dobbiamo farci impartire una misura maggiore di grazia, secondo la misura aumentata delle nostre necessità.

Ma questo può essere portato solo dalla preghiera. San Paolo, sotto i colpi di Satana, chiese sinceramente aiuto e sostegno al Signore Gesù Cristo. Eppure all'inizio non ci riuscì. Perciò rinnovava ancora e ancora le sue suppliche; finché alla fine il Signore Gesù Cristo gli rispose: «Ti basta la mia grazia». e gli assicurò che “la forza di Geova dovrebbe essere resa perfetta nella sua debolezza [Nota: 2 Corinzi 12:9 .

]”. Ciò permise all'Apostolo di «gloriarsi nelle sue infermità»; e di assecondare allegramente la prova, confidando che «la potenza di Cristo riposi su di lui». Così anche noi, nel senso della nostra costante responsabilità di cadere, dovremmo impegnarci interamente a Dio; gridando con ansiosa e costante importunanza: “Tienimi su, e sarò al sicuro [Nota: Sal. 199:117.]”.]

6. Attenti nei nostri sforzi per approvare noi stessi a Dio—

[A Dio dobbiamo agire, e non all'uomo. Per la dolce consapevolezza di fare questo, Davide poteva gioire della propria rettitudine: come fece anche Paolo, quando disse: «La nostra gioia è questa, la testimonianza della nostra coscienza, che nella semplicità e nella sincerità divina, non con la sapienza carnale , ma per grazia di Dio abbiamo avuto la nostra conversazione nel mondo [Nota: 2 Corinzi 1:12 .

]”. La nostra saggezza è "mettere il Signore sempre davanti a noi [Nota: Salmi 16:8 .]" e camminare come alla sua immediata presenza. Sappiamo che influenza ha su di noi l'occhio di un simile, in cose che gli sono riconoscibili: e se potessimo realizzare l'idea della presenza di Dio, e vedere iscritto in ogni luogo: «Tu, Dio, ci vedi [ Nota: Genesi 16:13 .

]”, dovremmo camminare in modo molto più circospetto di quanto facciamo, in particolare nei nostri rapporti privati ​​con Dio. Sforzatevi, quindi, di “stare perfetti e completi in tutta la volontà di Dio [Nota: Colossesi 4:12 .]:” riposatevi in ​​nessun altro risultato. "Lascia che ogni astuzia ti sia scacciata." Determina, mediante la grazia, che Dio stesso non discerna in te nessun male consentito: così camminerai santo e irreprensibile davanti a Dio, e sarai conservato «sincero e senza offesa fino al giorno di Cristo [Nota: Filippesi 1:10 .] .. .”]