1 Pietro 1:18-19

DISCORSO: 2388
REDENZIONE DA UNA CONVERSAZIONE vana

1 Pietro 1:18 . Sapete che non siete stati riscattati con cose corruttibili, come argento e oro, dalla vostra vana conversazione ricevuta per tradizione dai vostri padri; ma col prezioso sangue di Cristo, come d'agnello senza macchia e senza macchia .

Il dovere del cristiano non è affatto facile da compiere. Richiede l'esercizio di molta fermezza e abnegazione. Gli scrittori ispirati, consapevoli di questo, lo impongono con ogni considerazione che può influenzare le nostre menti. Nel brano davanti a noi l'Apostolo raccomanda un santo timore e gelosia per non essere ricondotti all'amore di questo mondo presente. Sollecita questo dovere anzitutto al riguardo dell'imparziale tribunale di Dio [Nota: ver. 17.], e poi dall'intento stesso della morte di Cristo. Quest'ultimo e più potente argomento richiede la nostra attenzione in questo momento. Per illustrarlo considereremo,

I. L'estensione della redenzione dell'uomo:

La "conversazione" degli uomini in tutte le epoche e in tutti i luoghi è stata la stessa -
[Diverse usanze si sono infatti ottenute in diversi paesi: ma tutti hanno camminato secondo l'immaginazione del proprio cuore: hanno proibito cose che ritenevano dannose il benessere della società, ma si lasciavano liberi di consultare le proprie inclinazioni in ogni altra cosa. Le loro pratiche nel tempo formarono una specie di legge.

Ciò che è stato sancito da una generazione è stato seguito da un'altra. E la "conversazione ricevuta per tradizione dai loro padri" era quella che fu adottata da ogni età successiva.]
È quasi superfluo osservare che tale conversazione è stata "vana" -
[Chiunque si chieda che cosa gli ha giovato la sua passata conversazione ? Gli ha dato solide soddisfazioni? No; il ricordo di esso non può affatto alleviare l'angoscia di una mente piegata dall'afflizione, tanto meno di una mente gravata da un senso di colpa.

Ha portato onore a Dio o qualche reale beneficio per l'umanità? È stato il mezzo per escludere quasi la conoscenza di Dio dal mondo; ma non l'ha mai onorato in nessun caso: e quanto all'umanità, se ha in qualche modo promosso i loro interessi temporali, ha accecato i loro occhi, ha indurito i loro cuori e li ha incoraggiati a camminare sulla via ampia che conduce alla distruzione .]

Da questo però il vero cristiano è stato redento
— [Non è solo dall'inferno che il cristiano è liberato, ma dal peccato. Egli una volta infatti «camminava secondo il corso di questo mondo (che è il corso del diavolo [Nota: Efesini 2:2 .]) soddisfacendo i desideri della carne e della mente proprio come gli altri:» ma ora ha visto la vanità di una tale vita: si propone un altro modello, anche Gesù, «che ci ha dato l'esempio, perché seguissimo le sue orme:» non è più «conformato a questo mondo, ma trasformato dal rinnovamento della sua mente.

«Per la croce di Cristo il mondo gli è diventato ripugnante, anche come oggetto crocifisso [Nota: Galati 6:14 .]: mentre egli è in esso, infatti, ne compie coscienziosamente i doveri: ma se ne va solo in essa, come medico in ospedale, per senso del dovere e per il bene degli altri; ed è abbastanza felice di ritirarsi da esso in un'atmosfera più pura.]

Si sforza di tenere davanti ai suoi occhi,

II.

Il prezzo pagato per lui—

Schiavi e prigionieri sono riscattati con argento e oro; ma l'oro non aveva alcun valore nella redenzione delle nostre anime -
[Il mondo intero non era un prezzo sufficiente per una sola anima: non poteva espiare il nostro peccato né riconciliare un Dio offeso: né poteva affatto giovare a cambiare le nostre disposizioni carnali . L'oro e l'argento potrebbero inchiodare le nostre catene e fissarci più fortemente in una vana conversazione; ma non potrebbe mai distaccarci dall'amore per le cose presenti.

]
Quello, che da solo era di valore sufficiente, era “il prezioso sangue di Cristo” —
[L'agnello che ogni giorno veniva offerto in sacrificio a Dio doveva essere immacolato e senza macchia. Con il suo sangue fu fatta l'espiazione per i peccati della nazione ebraica; e si conservò un popolo santo e peculiare. Si trattava di un'ordinanza tipica: rappresentava Cristo, che a suo tempo «offrì se stesso senza macchia a Dio»: ei benefici visibilmente, e in una figura, di cui gode la nazione ebraica, sono da noi invisibilmente, ma realmente goduti.

Abbiamo la sostanza di cui avevano l'ombra. Ebbene, l'Apostolo potrebbe chiamare il suo sangue "prezioso". Non c'è schiavitù da cui non ci liberi. Eravamo sotto la maledizione e la condanna della legge? Il sangue di Cristo ci redime dalla pena di tutte le nostre trasgressioni: dona pace al colpevole, e libertà all'anima prigioniera: libera, inoltre, da tutte le insidie ​​e gli intrighi di questo mondo vano.

Questo è menzionato sia nel testo che in altri luoghi come fine principale della morte di Cristo [Nota: Galati 1:4 .]. È davvero prezioso, quando la sua influenza è così sentita. Per un vero cristiano il sangue di Cristo non è meno prezioso come liberarlo dal peccato, che come liberarlo dall'inferno stesso.]

Mentre ci chiediamo che un tale prezzo sia mai stato pagato, indaghiamo,

III.

The effect which the consideration of this price should have upon us—

The Apostle introduces the text as an argument for passing our time in fear—
[A slavish fear is one of those things from which we are delivered by the blood of Christ. We sprinkle that blood on our door-posts, and have no dread of the destroying angel. But there is a holy jealousy, which it is our duty ever to maintain. We are only sojourners in this world, and are hastening to our Father’s house.

We are moreover in danger of being diverted from our path. We have a subtle adversary and a deceitful heart. Sin itself also is deceitful, and will beguile us, if we watch not against its wiles. We should therefore be on our guard, and pass the time of our sojourning here in fear.]

And well may this effect be produced by such a wonderful consideration—
[Were we laden with bags of gold, we should be cautious how we ventured ourselves among thieves and robbers. And shall we be careless when we carry about with us what is of more value than the whole world? Shall we trifle with that which nothing but the precious blood of God’s own Son could redeem? Shall Satan as a roaring lion go about seeking to devour us, and we not stand on our guard against him? Shall we suffer him to “destroy that for which Christ died?” O let not that precious blood be so vile in our eyes. Let not our souls appear of so little value. Let us rather watch night and day. It is but a little time: soon we shall be at home; safe in the bosom of our Lord, safe beyond the reach of harm.]

Application—
1.

Let us inquire what we “know” concerning these things—

[The Apostle takes for granted that all Christians “know” them. But do ye know them? Do ye know that a worldly conversation is a vain conversation? Do ye know that no resolutions, no services, yea, nothing but the precious blood of Christ could ever redeem you from it? And do ye know by daily experience the efficacy of his blood in that view? “Examine yourselves whether ye be in the faith,” and whether you have that deadness to the world, which alone can warrant a favourable conclusion.

If ye be Christ’s, “ye are not of the world, even as he was not of the world [Note: Giovanni 17:16.]:” “ye are dead to it,” and “have your conversation in heaven [Note: Filippesi 3:20.].”]

2. Let us labour to experience them more and more—

[There is something very fascinating in the temptations of the world. Its pleasures, riches, or honours are but too apt to draw us aside. But whenever ye are tempted, say, Shall I return to that bondage from which I have been redeemed with the precious blood of Christ? Shall I trample under foot the Son of God, and crucify him afresh [Note: Ebrei 10:29.

]? Dovrei, per così dire, vedere il suo cadavere disteso sulla mia strada e andare oltre per soddisfare i miei desideri vili? Sicuramente tali riflessioni non mancheranno di animare la tua risoluzione, e di tenerti lontano da quelle scene di vanità, dove la tua fermezza sarebbe in pericolo. Viviamo come cittadini di un paese migliore, e «non ci foggiamo più secondo le nostre antiche concupiscenze nella nostra ignoranza [Nota: 1 Pietro 1:14 .

]”. Beviamo dei piaceri più puri, anche di «quel fiume, i cui ruscelli rallegrano la città di Dio». Così, sperimentando tutti i benefici dell'amore redentore sulla terra, presto ne canteremo le lodi in cielo per sempre.]