1 Pietro 1:6-7

DISCORSO: 2381
LA FINE DELL'AFFLICAZIONE

1 Pietro 1:6 . Per questo vi rallegrate grandemente, anche se ora per un periodo, se necessario, siete pesantemente per molteplici tentazioni: affinché la prova della vostra fede, che è molto più preziosa dell'oro che perisce, sebbene sia provato con il fuoco, possa essere trovata a lode, onore e gloria all'apparizione di Gesù Cristo .

L'illuminazione e la conversione delle anime sono i primi oggetti dell'attenzione di un ministro: tuttavia, anche il conforto del popolo di Dio è parte essenziale del suo dovere. Questa era la direzione speciale che Dio diede all'antico profeta [Nota: Isaia 42:1 42,1 .]: è una conformità all'Esemplare Divino [Nota: 2 Corinzi 7:6 .

]: è il frutto delle comodità che essi stessi ricevono [Nota: 2 Tessalonicesi 1:3 .]”. San Pietro è un modello sorprendente di pastore comprensivo e affettuoso. Scrive ai cristiani che erano dispersi in diversi paesi; e comincia col proporre loro i temi più ricchi di consolazione [Nota: ver. 3–5.]. Egli mostra loro la fine benedetta per la quale i loro problemi attuali sono caduti su di loro —

I. Lo stato e la condizione del popolo di Dio:

I credenti hanno sempre dentro di sé un terreno di gioia: eppure sono spesso anche oppressi da un dolore profondo e pungente. Vivono un esercizio peculiare e unito di questi affetti opposti.
Essi «si rallegrano grandemente» della misericordia che è stata loro concessa —
[Sono stati generati da Dio per una viva speranza di un'eredità gloriosa: vedono quell'eredità loro riservata, e si sono custoditi per essa.

Questo non può che essere per loro motivo di gioia immensa in ogni momento.]
Ma sono allo stesso tempo circondati da molteplici tentazioni
— [Sono odiati, insultati e perseguitati dal mondo: sono assaliti dai «dardi infuocati del diavolo:” sono tormentati da innumerevoli corruzioni nei loro stessi cuori.]
Attraverso queste tentazioni a volte sono “in grande pesantezza”—
[La grazia non distrugge, ma solo modera i nostri sentimenti naturali.

I cristiani dunque possono essere profondamente oppressi dal dolore: non che Dio li permetta di continuare sempre nella pesantezza. Tuttavia permette che si trovino in questo stato occasionalmente, e “per una stagione”.]
C'è “necessità” che subiscano prove di questo tipo —
[Dio potrebbe salvarli senza lasciarli sopportare alcuna prova; ma ha «perfezionato il proprio Figlio con le sofferenze»: ha ordinato che le membra siano in questo rispetto conformi al loro Capo [Nota: Zaccaria 13:9 .]

Le loro tentazioni, per quanto afflitte all'epoca, sono ammesse per il loro bene.

II.

Il fine per il quale è concesso loro di trovarsi in quello stato -

Le tentazioni, di qualunque genere esse siano, sono giustamente chiamate «prove della nostra fede» —
[Nessuno può esercitare la grazia della pazienza, o della contentezza, a meno che non si trovi in ​​una situazione che possa suscitare impazienza o malcontento: né può la fede essere conosciuto per esistere nel cuore, a meno che non ci siano circostanze che diano spazio alla sua manifestazione; ma le tentazioni, specie quelle che producono molto dolore, possono essere superate solo da una forte fede.

Quindi Dio stesso parla come se avesse scoperto la grazia di Abramo attraverso le difficoltà in cui fu condotto [Nota: Genesi 22:12 .]

Da questo punto di vista sono “molto più preziosi della prova dell'oro” —
[L'oro, sebbene resista alla prova del fuoco, alla fine perirà; ma la fede, almeno nei suoi effetti, durerà per sempre. Il valore e lo splendore dato all'oro dalla fornace non sono così stimabili, come la purezza e lo splendore che la nostra fede deriva dall'afflizione.]
Il loro vero valore non si discernerà fino al giorno del giudizio —
[Avranno un aspetto diverso in “il giorno dell'apparizione di Cristo” da quello che hanno ora.

The benefit resulting from them will be then fully discovered.]
They will then “be found to the praise and honour of those who endured them”—
[Every thing we have done or suffered for Christ will be brought to light: a reward proportioned to our faithfulness will then be given us. Great sufferings will issue in “an eternal weight of glory”.]
They will be declared also to the praise and honour of Christ himself—
[Christ is “the author and finisher of our faith:” he will have the glory of carrying his people through their trials. Thus they will issue in the good of the sufferers, and the glory of Christ.]
This is the end for which God permits his people to endure them—

Infer—
1.

How little cause have any persons to question their interest in God’s favour on account of their trials, or their grief under them!

[Satan takes advantage of the afflictions of the saints to impress their minds with desponding thoughts: their natural turn of mind, too, sometimes favours such impressions. Even bodily disorder also may concur to deject their souls. But the being in heaviness through temptations is no just ground of doubting our acceptance with God. The persons of whom the Apostle speaks in the text, were most undoubtedly in a converted state [Note: They were “begotten again,” had “a lively hope,” “believed in Christ,” “loved him,” “rejoiced in him with joy unspeakable,” and had “received the salvation of their souls.” ver. 3, 8, 9.]. Let not any tempted soul then be desponding or dejected [Note: Isaia 40:27.]

2. What abundant reason have we to be reconciled to afflictions!

[Afflictions are trying to our frail nature, but they are salutary to our souls [Note: Ebrei 12:11.]. We shall ere long see the necessity and benefit of each of our sorrows. The praise and honour in which they will issue will make amends for all. Let us then even now account them “precious [Note: Giacomo 1:2.

]:” let us consider how light they are, when compared with the glory of heaven [Note: Romani 8:18.]: let us only be concerned to possess our souls in patience [Note: Giacomo 1:4.]