1 Pietro 2:4-5

DISCORSO: 2392
IL TEMPIO A TIPO

1 Pietro 2:4 . A chi venendo, come una pietra viva, non ammessa dagli uomini, ma scelti da Dio e preziosi, anche voi, come pietre vive, siete edificati una casa spirituale, un santo sacerdozio, per offrire sacrifici spirituali, graditi a Dio mediante Gesù Cristo .

Come nella vita naturale, così in quella spirituale, si raggiunge uno stato di maturità con una lenta e graduale progressione; ma ciascuno aspiri ad una ulteriore crescita nella grazia, per raggiungere la piena misura della statura di Cristo. A tal fine l'Apostolo esorta coloro che avevano gustato che il Signore è misericordioso, a desiderare il latte sincero della Parola; e di venire continuamente a Cristo, per la loro più abbondante edificazione nella fede e nell'amore.

Le sue allusioni al tempio materiale sono degne della nostra attenta considerazione: egli paragona Cristo alla prima pietra, ei credenti alle altre pietre edificate su di essa; mostrando così, che il tempio aveva un tipico riferimento a loro,

I. Nella sua fondazione—

Cristo è qui rappresentato come la prima pietra su cui tutti sono edificati —
[Se considerato personalmente, Cristo è rappresentato come il tempio stesso, nel quale abitò tutta la pienezza della divinità [Nota: Giovanni 2:19 .]: ma , considerato in rapporto al suo popolo, è la prima pietra che sostiene l'intero edificio [Nota: Isaia 28:16 ; 1 Corinzi 3:11 .

]. La qualità attribuita a questa pietra è davvero singolare; ma si addice perfettamente a colui di cui si parla. Cristo è chiamato pietra “viva”, non solo per essere di distinta eccellenza (poiché è anche “pane vivo” e “acqua viva”) ma perché ha la vita in sé, ed è l'autore della vita per tutti coloro che dipendono su di lui: da lui procede un'energia vivificante, che pervade e anima ogni parte di questo tessuto spirituale [Nota: Giovanni 5:21 ; Giovanni 5:26 .]

In questa situazione Egli è prezioso per tutti coloro che lo conoscono —
[Egli è stato infatti in tutti i tempi “rifiutato dagli uomini”, i quali, accecati da Satana e dalle loro stesse concupiscenze, né “videvano in lui alcuna bellezza per la quale era da desiderare ”, “né verrebbero da lui affinché avessero la vita”. Le stesse persone incaricate di edificare il tempio sono state le prime a rifiutarlo [Nota: Atti degli Apostoli 4:11 .

]: non potevano sopportare che gli venisse attribuito tanto onore; o che dovrebbero essere costretti a riconoscerlo come l'unica fonte di tutta la loro stabilità. Ma fu “scelto da Dio” da tutta l'eternità, come unico Essere capace di reggere il peso di questo vasto edificio; ed è così perfettamente adatto al suo posto, che “è prezioso” per Dio, e prezioso per tutti coloro che sono edificati su di lui.

Se a tutti gli angeli del cielo fosse ordinato di occupare il suo posto anche solo per un momento, l'intero edificio crollerebbe in rovina: ma in lui c'è un'adeguatezza e una sufficienza, che subito rallegra il cuore di Dio [Nota: Isaia 42:1 .], e ispira il suo popolo con fiducia implicita.]

Né la sola fondazione del tempio è tipica; c'è anche un riferimento tipico,

II.

Nella sua sovrastruttura—

I credenti sono le pietre di cui è composto il tempio
- [Ogni uomo, nel suo stato naturale, è come le pietre in una cava, ignorante del fine a cui è destinato e incapace di fare qualsiasi cosa per il suo compimento. Ma il grande capomaestro, per mezzo di coloro che lavorano sotto la sua direzione, ne sceglie degli altri e li modella per i posti che vuole che occupino in questo edificio spirituale.

Ma come il tempio di Salomone fu edificato senza rumore di scure né martello, né altro strumento [Nota: 1 Re 6:7 .], così questi sono portati in modo silenzioso [Nota: Giobbe 33:15 ; Atti degli Apostoli 16:14 .], e «degnamente inquadrati insieme per una dimora di Dio mediante lo Spirito [Nota: Efesini 2:21 .].»]

“Venendo a Cristo” sono gradualmente edificati su di lui —
[I credenti, vivificati da Cristo, diventano “pietre vive” o viventi, come Cristo stesso: “vivono per lui”, sì, egli stesso è il loro vita [Nota: Colossesi 3:4 .]. Nonostante dunque non abbiano di per sé alcun potere, mediante il suo Spirito vivificante diventano agenti volontari; e se è vero che sono «attirati a lui dal Padre [Nota: Giovanni 6:44 .

]”, ma è anche vero che “vengono a lui”, volentieri e con forte desiderio. Ed è così che «si edificano una casa spirituale»: «venendo a lui» si pongono su di lui; e venendo a lui ancora e ancora, traggono da lui “vita più abbondante”; sono sempre più adatti al posto che occupano; sono più strettamente legati a tutte le altre parti di questo sacro edificio, e più saldamente stabilite su di lui come loro unico fondamento. È così che il tessuto stesso viene ingrandito dall'aggiunta costante di materiali freschi; e così che «ogni parte dell'edificio cresce fino a diventare un tempio santo nel Signore».]

Una visione simile deve ancora essere presa del tempio,

III.

Nei suoi servizi—

Le stesse persone, che prima erano rappresentate come le pietre dell'edificio, sono ora, per un facile passaggio, dette dei sacerdoti che vi officiano.
I credenti sono “un santo sacerdozio”—
[Nessuno può officiare nel tempio materiale se non quelli della tribù di Levi: ma, nel tempio spirituale, tutti sono sacerdoti, sia ebrei che gentili, maschi o femmine: “Anche la generazione eletta è un regio sacerdozio [Nota: 1 Pietro 2:9 .

];” che non solo sono autorizzati, ma obbligati, a trattare i propri affari con Dio. Questo onore lo ottengono anche “venendo a Cristo”: da lui sono “fatti re e sacerdoti a Dio”; e «per mezzo di lui hanno l'audacia di entrare nel luogo più santo» e di presentarsi davanti alla maestà del cielo.]

Nor shall the sacrifices which they offer be presented in vain—
[They come not indeed with the blood of bulls and of goats; but they bring the infinitely more precious blood of Christ. On account of his atonement, their prayers and praises, their alms and oblations, yea, all their works of righteousness come up with a sweet savour before God, and their persons as well as services find a favourable acceptance in his sight [Note: Ebrei 13:15.

]. Nor though, through the infirmity of their flesh, their offerings be very imperfect, shall they therefore be despised: if only they be presented with an humble and willing mind, God, even under the law, and much more under the Gospel, has promised to accept them [Note: Levitico 22:19. 2 Corinzi 8:12.]

Impariamo da questo argomento,
1.

Il nostro dovere-

[Qualunque siano le nostre conquiste nella vita divina, abbiamo un impiego quotidiano e orario, quello di essere “venendo a Cristo”: in questo modo saremo avanzati e stabiliti; ma, se li trascuriamo, cadremo e periremo. Né le opinioni degli uomini devono avere alcun peso quando si oppongono a questo dovere: chiunque lo disprezzi, lo dobbiamo “scegliere” noi; chi lo aborri, lo dobbiamo considerare “prezioso”: se tutto l'universo si unisce contro di lui, dobbiamo essere saldi nella nostra adesione a lui.

Né dobbiamo riposare in fredde professioni non influenti di riguardo. Dobbiamo dedicarci a lui, mentre costruiamo su di lui; e presentiamo noi stessi, e tutto ciò che possediamo, come sacrifici viventi al nostro Dio e Padre.]

2. Il nostro privilegio—

[Essendo avvicinato a Dio dal sangue di Cristo, è nostro privilegio mantenere la comunione con Lui come nostro Dio riconciliato. Dovremmo bandire tutti i dubbi sull'accettazione dei nostri deboli sforzi; e venite, come lo stesso sommo sacerdote, anche al suo propiziatorio, lì per far conoscere i nostri bisogni e ottenere le benedizioni di cui abbiamo bisogno. Penso che il nostro stato sulla terra dovrebbe assomigliare, in una certa misura, allo stato di quelli in cielo: dovremmo possedere la stessa umile fiducia, la stessa santa gioia: e i nostri sacrifici, infiammati dal fuoco celeste, dovrebbero sempre salire dall'altare di un cuore grato, affinché Dio possa annusare un dolce sapore e «rallegrarsi di noi per farci del bene.

Tre volte felici coloro che così camminano davanti a lui ! Che sia l'ambizione di tutti noi di farlo: allora saremo davvero “templi dello Spirito Santo [Nota: 1 Corinzi 6:19 .]:” ci avvicineremo a Dio, e Dio si avvicinerà a noi ;” noi “dimoreremo in Dio, e Dio abiterà in noi”; e la comunione, iniziata sulla terra, sarà portata avanti e perfezionata nella gloria.]