1 Pietro 2:6

DISCORSO: 2393
LA SICUREZZA DI COLORO CHE CREDO IN CRISTO

1 Pietro 2:6 . È contenuto nella Scrittura: Ecco, io pongo in Sion una pietra angolare, eletta, preziosa: e chi crede in lui non sarà confuso .

LE Scritture parlano universalmente lo stesso linguaggio rispetto a Cristo: in ogni parte è rappresentato come l'unico Salvatore, e l'aiuto sufficiente dell'uomo peccatore. In questo senso l'Antico Testamento ci prepara a ciò che è contenuto nel Nuovo, e il Nuovo riflette la luce sull'Antico; e così si illustrano e si confermano reciprocamente. Questa osservazione nasce naturalmente dai frequenti appelli fatti dagli Apostoli agli scritti profetici; e particolarmente dal modo in cui S.

Pietro introduce il brano che ci sta davanti: sembra insinuare non solo che il profeta era stato ispirato a dichiarare la stessa verità, ma che questa profezia era stata data da Dio apposta per preparare la via ai più diretti ingiunzioni del Vangelo. Le sue parole ci dichiarano,

I. L'eccellenza di Cristo—

Si parla spesso di Cristo come di un fondamento, perché sostiene il tempio spirituale di Dio; ma qui è rappresentato come una pietra angolare posata dalle mani di Dio stesso -
[L'eccellenza della pietra angolare, che sta anche alla fondazione, consiste in questo, che mentre sostiene l'edificio, collega anche il parti diverse di esso insieme. Ora Cristo ha unito insieme, non solo ebrei e gentili, ma uomini e angeli, in un edificio spirituale: e mentre tutti traggono la loro forza da lui, tutti sentono, per mezzo di lui, unione gli uni con gli altri [Nota: Efesini 2:14 ; Efesini 2:20 .

]. A questo scopo “Dio lo depose” in Sion fin dal principio; lo pose, dico, in tipi e profezie, e dichiarazioni e promesse; e richiede a tutti gli abitanti del cielo e della terra di onorarlo come l'unica fonte della loro forza e l'unico vincolo della loro unione.]

Da questo punto di vista è "eletto e prezioso" agli occhi di Dio —
[Dio lo ha incaricato di svolgere questo ufficio da tutta l'eternità, e ha stabilito che non ci sarà "nessun altro nome per cui qualcuno sarà salvato". E, in quanto qualificato per esso, in quanto lo espleta in ogni aspetto, e in quanto salva l'uomo in perfetta coerenza con l'onore delle perfezioni divine, Dio lo stima “prezioso”; Egli dichiara che «in questo suo Figlio diletto si è compiaciuto»; ed Egli acconsente pienamente alla salvezza di tutti coloro che approveranno questa nomina.]
Né sarà meno prezioso ai nostri occhi, se consideriamo,

II.

La sicurezza di coloro che “credono in lui”—

Credere in lui è sentire noi stessi tutta una dipendenza da lui, e avere con lui un'unione tale da produrre un'unione corrispondente con tutte le altre parti del suo tempio spirituale. Coloro che così credono in lui non saranno mai confusi,
qui...
[C'è molto nella loro esperienza, che potrebbe benissimo confonderli, e che nient'altro che la loro unione con lui potrebbe consentire loro di sostenere. Come dovrebbero sopportare un senso di colpa o sopportare le loro corruzioni interiori? In che modo dovrebbero sostenere l'ardente prova della persecuzione o rimanere composti nell'imminente prospettiva della morte? Queste sono cose che sconcertano e confondono gli altri; e scacciali come una nave dai suoi ormeggi.

Ma hanno “un'ancora sicura e salda”. Non sono agitati e spinti a conclusioni affrettate , o metodi di liberazione sconsiderati [Nota: confronta il testo con il passaggio da cui è tratto, Isaia 28:16 .]. “Il loro cuore è saldo, confidando nel Signore”. “Giustificati per fede, hanno pace con Dio.

La promessa che “il peccato non avrà dominio su di loro”, incoraggia la loro speranza. Le loro attuali consolazioni e le prospettive di ricompensa future attenuano tutte le loro prove e consentono loro di “gloriarsi nelle tribolazioni”. E, sapendo in chi hanno creduto, il pungiglione della morte è tolto, ed essi sono “liberati dalla loro schiavitù al timore della morte”.]

D'
ora in poi... [Devono essere davvero terribili le apprensioni di un non credente, quando viene prima allontanato dal corpo e portato alla presenza di un Dio santo; e nel giorno del giudizio come resterà sgomento! Ma il credente andrà bambino alla presenza del Padre, con amore, gioia e fiducia. Non sarà confuso della gloria della Divina Maestà, perché è stato lavato nel sangue del Redentore e vestito della sua giustizia.

Anche Maria Maddalena, o il ladrone morente, non provano terrore davanti al loro Dio, perché sono «completi in Cristo»: è per questo che avranno fiducia davanti a lui alla sua venuta, e grande franchezza nel giorno del giudizio [Nota: 1 Giovanni 2:28 ; 1 Giovanni 4:17 .]. Né questo è il privilegio di pochi, che sono forti nella fede, ma di "tutti quelli che credono", sia che la loro fede sia forte o debole.]

Dedurre—
1.

Quanto è grande la differenza tra credenti e non credenti!

[The world perhaps may not in some instances discern much difference; but God, who sees the heart, gives this glorious promise to the one, while there is no such promise in all the sacred oracles to the other. Let us then believe on Christ; and make him “all our salvation and all our desire.”]

2. How unreasonable is the unbelief of sinful men!

[God has laid his Son for a chief corner-stone in Sion, and declared him to be precious to himself in that view: why then should he not be “elect and precious” unto us also? Have we found a better foundation, or a surer bond of union? Or can we produce one instance wherein any person that believed in him was finally confounded? O let us consider what confusion will probably seize us here, and certainly hereafter, if we continue to reject him. And let us without delay “flee for refuge to the hope set before us.”]