1 Pietro 3:21

DISCORSO: 2404
ARCA DI NOÈ UN TIPO DI CRISTO

1 Pietro 3:21 . La figura simile alla quale anche il battesimo ora ci salva .

DIO ha segnato la necessità della santità non Jess con le dispense della sua provvidenza che con le dichiarazioni della sua grazia. La sua distruzione del mondo intero per la loro iniquità, dimostrò con la massima forza che il peccato non dovrebbe mai rimanere impunito e che solo i giusti dovrebbero essere salvati. In questa prospettiva san Pietro introduce la menzione di quel fatto ben attestato, e dichiara che la salvezza vissuta da Noè nell'arca, era tipica di quella che noi sperimentiamo da Cristo, e nella quale siamo portati dal nostro battesimo. Il testo non è affatto esente da difficoltà: per renderlo il più intelligibile possibile, considereremo,

I. La tipica salvezza qui a cui si fa riferimento:

Dio aveva deciso di travolgere il mondo con un diluvio...
[Sebbene ci fossero state così poche generazioni sulla terra, che il padre di Noè (Lamech) era stato contemporaneo di Adamo per sessant'anni, e visse fino a cinque anni dopo il diluvio, così che Noè, e il popolo di quella generazione, per non meno di seicento anni insieme, avevano ricevuto istruzioni solo di seconda mano da Adamo stesso, eppure avevano "ogni carne corrotta la loro via", tanto che "Dio si pentì di aver fatto l'uomo ”, e decise di distruggerlo dalla faccia della terra.

]
Ma per la conservazione dei giusti ordinò a Noè di fare un'arca...
[Questo vaso non è stato costruito secondo il dispositivo dell'uomo, ma per la speciale direzione di Dio stesso. Agli occhi dell'uomo sembrava senza dubbio un tentativo assurdo: ma «la stoltezza di Dio è più saggia dell'uomo»; e l'evento giustificò le speranze e le attese di Noè.]
Nel frattempo chiamò il popolo al pentimento mediante il ministero di Noè —
[Dio esercitò loro la pazienza per centoventi anni.

Ma essi «hanno ricevuto invano la sua grazia». E i mezzi usati per la loro salvezza non fecero che maturare per la distruzione.]
Quando fu giunto il tempo stabilito, ordinò a Noè e alla sua famiglia di entrare nell'arca...
[I sintomi del diluvio non erano ancora comparsi; ma questi favoriti del cielo dovevano condannare il mondo, non solo a parole, ma con i fatti. Manifestando la loro fede, la loro paura e la loro obbedienza, dovevano praticamente condannare l'incredulità, la sicurezza e la disobbedienza del mondo [Nota: Ebrei 11:7 .]. E, al loro ingresso nell'arca, "Dio li rinchiuse" con la propria mano, affinché la porta fosse sicura contro la violenza del vento e delle onde.]

Allora le acque, che inoltre distrussero tutto il mondo, li portarono in perfetta sicurezza
... [Ogni altro rifugio ora si rivelò vano. I miscredenti trovarono a loro spese la verità delle minacce di Dio. Il loro numero non li escludeva dai suoi giudizi. Né la scarsità degli eletti era un ostacolo alla loro accettazione e salvezza. Si alzarono, mentre altri affondarono nelle acque possenti. Né, se qualcuno si fosse attaccato all'arca, ciò gli giovò. Gli stessi costruttori dell'arca perirono. Loro, e solo loro, che erano nell'arca, furono fatti i monumenti della misericordia salvifica.]
Essendo questa storia del tutto tipica, considereremo,

II.

La corrispondente salvezza di cui godiamo:

Nel testo si parla del battesimo come dell'antitipo [Nota: Λ̓ντίτυπον .], di cui il diluvio di Noè era il tipo. Ma comprendiamo che il significato dell'Apostolo è che la salvezza di Noè nell'arca era tipica della nostra salvezza sotto la dispensazione cristiana [Nota: il relativo ᾧ non può essere d'accordo con κιβωτοῦ, che è femminile, ma deve concordare con ὑδατος, o meglio forse con il intera frase; quest'ultima costruzione rende incomparabilmente più chiaro il senso del brano; per questo motivo è qui preferito.]. Questo argomento sarà meglio compreso, non tracciando il parallelo tra il diluvio e il battesimo, o tra l'arca e Cristo, ma mostrando il fatto della nostra salvezza come corrispondente a quello di Noè.

Dio ha deciso di punire il mondo con una distruzione eterna—
[La sua parola rende frequente e innegabile testimonianza di questa solenne verità [Nota: Matteo 24:37 . 2 Pietro 2:5 ; 2 Pietro 2:9 ; Salmi 11:6 ; Salmi 9:17 .] — — —]

Ma ha preparato un Salvatore per coloro che si pentono e si rivolgono a lui —
[La sagacia umana non avrebbe mai potuto escogitare un modo per salvare i peccatori coerentemente con l'onore delle perfezioni di Dio. Ma Dio ha mandato e qualificato il suo Figlio unigenito, affinché, per mezzo di lui, tutti coloro che credono siano giustificati da ogni cosa. E sebbene la salvezza mediante la morte di Cristo sia «un ostacolo per i Giudei, e per i Greci follia», tuttavia per coloro che sono chiamati a prenderne parte, ha invariabilmente provato la potenza di Dio e la sapienza di Dio [ Nota: 1 Corinzi 1:23 .]

Da quando il metodo della salvezza è stato annunciato al mondo, Dio ha invitato i peccatori ad abbracciarlo -
[La prima tavola di quest'arca fu posata, se così possiamo dire, quando Dio promise ad Adamo un "Seme, che dovrebbe schiacciare la testa del serpente”. Da quel giorno si è eretto visibilmente nel mondo, affinché, mentre gli uomini erano stati avvertiti del loro pericolo, potessero vedere il loro rimedio: e ora, per quasi seimila anni, Dio ha esercitato la pazienza verso un mondo impenitente e incredulo .

]
Con il "battesimo" ci imbarchiamo, per così dire, a bordo di questa nave divinamente costruita —
[Quando siamo battezzati nella fede di Cristo, professiamo la nostra convinzione che "non c'è salvezza in nessun altro" e il nostro desiderio "di si trovi in ​​lui”, non avendo la nostra propria giustizia, ma quella che è di Dio mediante la fede in lui [Nota: Atti degli Apostoli 4:12 .

Filippesi 3:9 .]. Così veniamo ad essere in lui , come un tralcio nella vite, come un omicida in una città di rifugio, come Noè nell'arca. Non che questo beneficio sia annesso alla mera forma esteriore del battesimo, ma a quel battesimo che è accompagnato dalla «risposta di una buona coscienza verso Dio [Nota: Vedi le parole che seguono il testo.]».]

Essendo dunque in Cristo, siamo salvati «dalla sua risurrezione [Nota: ver. 21.]”—

[Sembrerebbe che la clausura di Noè nell'arca per un periodo così lungo fosse una specie di sepoltura; e la sua elevazione sulle acque, finché poi uscì dall'arca, fu una specie di risurrezione, quando prese possesso di un mondo nuovo. Così, secondo san Paolo, «siamo stati sepolti con Cristo mediante il battesimo nella morte, affinché, come Cristo è stato risuscitato dai morti per la gloria del Padre, così anche noi camminiamo in novità di vita: perché se noi sono stati piantati a somiglianza della sua morte, saremo anche a somiglianza della sua risurrezione [Nota: Romani 6:4 .

]”. Questo sembra essere inteso da san Pietro nel testo, ed essere, nel complesso, la costruzione più naturale, oltre che più bella di esso: come Noè entrò nell'arca, e si salvò per la sua elevazione al di sopra del inondazioni, così noi, mediante il battesimo, entriamo in Cristo, e siamo, mediante la sua risurrezione, salvati dal peccato e da Satana, dalla morte e dall'inferno; sì, come anche Noè, siamo portati sani e salvi al possesso di un mondo nuovo e celeste [Nota: Se l'opposizione tra διεσώθησανδὲ ὕδατος e σωζει δὶ ἀναστάσεως sarà marcata, il senso di questo difficile passaggio sarà più evidente.]

Dedurre—
1.

Quanto profondamente dobbiamo riverire le ordinanze di Dio!

[Quello che si dice del battesimo è vero, in una certa misura, di ogni altra ordinanza: ma come è vergognosamente sia quella, sia ogni altra ordinanza, profanata tra noi! Ricordiamoci che tutte le istituzioni di Dio hanno lo scopo di aiutare a portare avanti la nostra salvezza: ma, se scherzate, aggraveranno paurosamente la nostra condanna.]

2. Quanto dobbiamo stare attenti ad ottenere “la risposta di una buona coscienza!”

[Nei giorni degli Apostoli, come anche nei nostri, coloro che chiedevano il battesimo erano interrogati riguardo alla loro fede e alla loro pratica; né potrebbe giovare loro la semplice abluzione del corpo, se non avessero una corrispondente purezza d'anima. Così è con noi: riceveremo invano il rito del battesimo, o parteciperemo alla cena del Signore, se non possiamo dichiarare, come alla presenza di Dio , che è nostro desiderio e ci sforziamo di essere santi come Dio è santo.

Non diamo quindi un'eccessiva enfasi alle osservanze esteriori di alcun tipo; ma piuttosto cercare una conformità all'immagine divina; poiché alla fine si scoprirà sicuramente vero che "i puri di cuore vedranno Dio", ma che " senza santità nessuno vedrà il Signore ".]