1 Re 10:6,7

DISCORSO: 336
LA VISITA DELLA REGINA DI SHEBA A SALOMONE

1 Re 10:6 . E disse al re: Era una vera notizia che ho udito nel mio proprio paese dei tuoi atti e della tua saggezza. Tuttavia non ho creduto alle parole, finché sono venuto, e i miei occhi l'avevano visto: ed ecco, la metà non mi era stata detta.

Non di rado accade che quando la mente è stata sollevata in un grado straordinario dalle rappresentazioni degli altri, le sue aspettative siano deluse: o le eccellenze che ad altri apparivano così affascinanti, sono state sopravvalutate; oppure si trovano mescolati a tali difetti, da diminuire di molto il loro valore. Questo è particolarmente vero per quanto riguarda i caratteri degli uomini; nel valutare che, è facile concepire, che la nostra ammirazione può essere troppo grande, e il nostro applauso troppo incondizionato.

Ma, nel passaggio davanti a noi, abbiamo un caso in cui il resoconto, sebbene accresciuto al massimo, non era all'altezza della realtà. La saggezza di Salomone aveva attirato l'attenzione di tutte le nazioni intorno a lui; tanto che furono inviate persone da tutti i potentati circostanti, per accertare se le notizie che lo riguardavano fossero vere [Nota: 1 Re 4:34 .

]: e nel capitolo che ci precede ci viene detto che una regina di grande potenza e autorità venne essa stessa per vedere con i propri occhi e udire con le proprie orecchie le cose meravigliose che le erano state riferite: e la sua testimonianza, dopo l'indagine più completa, non solo era che tutto ciò che le era stato detto era vero, ma che la metà non le era stata detta; tanto la verità superò di gran lunga le sue più rosee aspettative.

Questa circostanza merita una considerazione particolare, non solo per l'onore di Salomone, ma soprattutto per l'onore di Colui che Salomone prefigurava, anche di nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.
Notiamo allora,

I. La sorpresa provocata dalla conoscenza di Salomone...

Non conosciamo i rapporti precisi che la regina di Saba aveva udito; ma si riferivano principalmente, secondo noi, alla saggezza di Salomone. Il suo splendore e la sua magnificenza erano davvero impareggiabili; ma la sua saggezza fu quella che più di tutte la indusse a venire così lontano; poiché “è venuta per metterlo alla prova con domande difficili” e “per comunicare con lui di tutto ciò che aveva nel suo cuore”. Ora «la sua sapienza era superiore a quella di tutta l'umanità [Nota: 1 Re 4:30 .]:» non era confinata a nessun ramo della scienza, ma abbracciava l'intera portata della filosofia, naturale e politica, morale e religiosa. Si estendeva, dico, alle cose,

1. Naturale—

[La natura universale sembrava, per così dire, aperta alla sua vista: “Parlava di alberi, dal cedro che è in Libano, fino all'issopo che spunta dal muro: parlava anche di bestie e di uccelli, rettili e pesci [Nota: 1 Re 4:33 .]”. Le proprietà distintive di ciascuno nelle loro diverse classi furono comprese da lui; ma non sappiamo se per studio o per rivelazione: tale conoscenza tuttavia, sebbene curiosa e divertente, era probabilmente in punto di utilità la più bassa che possedeva. Tuttavia non poteva non interessare una mente curiosa, e suscitare una grande ammirazione per lui nel petto di questa regina intelligente.]

2. Politico—

[La perfezione delle sue leggi, l'equità della sua amministrazione, la penetrazione da lui esercitata nella sua capacità giudiziale, l'ordine in cui ogni cosa, sia nelle sue faccende civili che domestiche, era disposta; la grandezza de' suoi edifizi, lo splendore della sua corte, la pace del suo regno, la prosperità del suo popolo, e tutta l'estensione della sua economia politica, lo rivelavano quasi più che umano; e fece invidiare alla regina ammiratrice l'ultimo dei suoi servi, che furono onorati dell'accesso alla sua presenza [Nota: ver. 4, 5, 8.]

3. Morale—

[Egli aveva pronunciato tremila proverbi, e composto più di mille canti [Nota: 1 Re 4:32 .]. Quali profondità di saggezza erano contenute in questi possiamo giudicare da quelle che sono venute fino a noi. Tutto il tema dell'etica gli era familiare, tanto che non aveva bisogno di trarre conclusioni in modo razionale argomentativo, ma poteva dichiarare con infallibile certezza il dovere dell'uomo in ogni relazione e in ogni circostanza della vita.

I casi più difficili erano facili per la sua mente comprensiva; e le nuvole di cui erano avvolte furono da lui disperse come prima del sole nascente. Non c'è da stupirsi che, quando ha ascoltato i suoi discorsi oracolari, si sia persa in uno stupore totale.]

4. Religiosi—

[Questa, in fondo, era la saggezza di cui la regina di Saba cercò maggiormente di trarre profitto: “Quando seppe della fama di Salomone riguardo al nome del Signore , venne a provarlo con dure domande [Nota: ver. 1.]”. Desiderava ardentemente essere informata sulla natura e le perfezioni di Dio; e il modo in cui doveva essere adorato; e come un peccatore potrebbe trovare accoglienza con lui.

Questi e innumerevoli altri punti senza dubbio Salomone le aprì con tale chiarezza e perspicuità, da portarle alla mente la più piena convinzione. Né si può dubitare che, mentre ella indagava circa i sacrifici e le oblazioni, egli le indicasse la natura figurativa, e l'intento tipico, di ogni cosa che ella vedeva; il tempio, i suoi arredi, le sue ordinanze, i suoi ministri, tutto il suo servizio.

Gloriosa sarebbe l'occasione che gli si offre di raccomandarle il Dio d'Israele, e di indicarle quel Messia nel quale tutti questi tipi dovrebbero ricevere il loro compimento; e senza dubbio se ne è servito. Ebbene, dunque, tale saggezza trascendente potrebbe travolgerla di stupore, tanto che «non c'era più spirito in lei [Nota: ver. 5.]:” e potrebbe ben dire che “la metà non le era stato detto.”]

Spostiamoci ora da Salomone, per contemplare,

II.

La sorpresa che provocherà una conoscenza di Gesù Cristo:

Le nostre opinioni non devono essere limitate a Salomone; poiché al di là di ogni dubbio “c'è qui un più grande di Salomone”. Salomone era un tipo eminente di Cristo; come risulta da molti passi della Scrittura, e specialmente dal Salmo 72d, che non è più applicabile a Salomone nella sua lettera, che a Cristo nello spirito. Salomone fu il primo a poter essere chiamato “un re e figlio di un re”; e quindi un tipo adatto di quel Figlio di Davide che è “Re dei re e Signore dei signori.

Ora di
Gesù sono grandi cose dette nelle Sacre Scritture: e come la regina di Saba «non credette alle notizie di Salomone, finché non venne a vederlo con i suoi occhi», così riguardo a Gesù si deve dire: «Chi ha creduto al nostro rapporto [Nota: Romani 10:16 .]?” Ma se una volta lo vediamo con l'occhio della fede, allora diremo davvero che la metà non ci era stata detta. Di due cose in particolare rimarremo stupiti;

1. La gloria della sua persona—

[Guardiamolo in tutto il suo ufficio e carattere, e in modo tale da avere una concezione giusta della sua eccellenza, e saremo del tutto smarriti nella meraviglia, così che non ci sarà “più spirito in noi”. Anche nella sua natura umana , in cui la gloria di sua maestà è velata, siamo completamente stupiti di tutte le sue immacolate perfezioni. La sua saggezza, la sua bontà, il suo amore e tutte le altre sue virtù superano le nostre massime concezioni.

Agli occhi di lui molte centinaia di anni prima della sua venuta al mondo, la Chiesa esclamava: «Egli è il primo tra i diecimila», «è tutto sommato amabile [Nota: Cantico dei Cantici 5:10 ; Cantico dei Cantici 5:16 .

]!” Nella sua natura divina , «è lo splendore della gloria del Padre suo, e l'immagine espressa della sua persona [Nota: Ebrei 1:3 .]» — — — Nel suo carattere mediatore , è «potenza di Dio e sapienza di Dio [Nota: 1 Corinzi 1:24 .

]”. Ha in sé custodito ogni pienezza [Nota: Colossesi 1:24 .]: non manca nulla che possa assicurare la felicità e la salvezza del suo popolo redento. Il suo meritorio sacrificio è una sufficiente soddisfazione per i peccati del mondo intero. La sua giustizia immacolata offre una veste, per cui tutta la razza decaduta di Adamo può "coprire la propria nudità" e rimanere immacolata alla presenza di un Dio santo.

In lui è una fonte di ogni grazia, dalla quale ogni credente può ricevere una scorta inesauribile [Nota: Giovanni 1:16 .]. Facciamo soltanto «guardare, dico, la sua gloria, quale unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità [Nota: Giovanni 1:14 .

]”, e subito esclameremo con il profeta: “Quanto è grande la sua bontà, quanto grande è la sua bellezza [Nota: Zaccaria 9:9 ; Zaccaria 9:17 .]!”]

2. La felicità del suo popolo:

[Questo in particolare fu contemplato dalla regina di Saba in riferimento a Salomone. Dopo avergli detto: "La tua saggezza e la tua prosperità superano la fama che ho udito", aggiunse: "Felici i tuoi uomini, felici questi tuoi servi, che stanno continuamente davanti a te e che ascoltano la tua saggezza [Nota: ver. 7, 8.]!” Ma con quanta maggiore correttezza si può dire questo riguardo ai servi del Signore Gesù Cristo! Se ne parla molto nelle Scritture [Nota: Salmi 89:15 .

]; ma poco di esso si crede, finché non è conosciuto dall'esperienza effettiva. Ma lascia che una volta si senta , e in verità diremo: "La metà non ci era stata detta". In effetti le Scritture ne parlano proprio in questa prospettiva: la loro "pace supera ogni comprensione "; e la loro “gioia è indicibile e glorificata ”. A questo, oltre che ai misteri della fede, possiamo applicare quelle parole dell'Apostolo: «Occhio non ha visto, né orecchio udito, né sono entrate nel cuore dell'uomo, le cose che Dio ha preparato per coloro che amano lui: ma Dio ce li ha rivelati mediante il suo Spirito [Nota: 1 Corinzi 2:9 .

]”. È a ciò che si sperimenta in questo mondo che vanno applicate quelle parole: ma se attendiamo con ansia il mondo eterno, con quale enfasi possiamo allora pronunciarle! Se la gloria di Cristo è così luminosa quando la si vede solo attraverso il mezzo oscuro della fede, come apparirà quando lo vedremo faccia a faccia! E se la nostra felicità è così grande ora che portiamo con noi un corpo di peccato e di morte, quale sarà, quando il nostro corruttibile avrà rivestito l'incorruttibilità, e possederemo senza lega la piena fruizione del nostro Dio! Felici, felici oltre il concepimento saremo, quando saremo in grado di dire: “Ho sentito parlare di te per udito; ma ora il mio occhio ti vede!”]

Questo argomento ci fornisce materia abbondante,
1.

Per rimprovero—

[Fu in questa prospettiva che nostro Signore stesso lo migliorò ai suoi giorni [Nota: Matteo 12:42 .]: e non possiamo riprendere contro di te la stessa lamentela e dire: "La regina del sud (di Saba) dovrà si alzerà in giudizio con questa generazione, e la condannerà: poiché ella venne dall'estremità della terra per ascoltare la sapienza di Salomone, ed ecco che qui c'è un più grande di Salomone? Quanto poco Cristo è ricercato e ammirato tra noi! La regina di Saba non contò spese o affanni troppo grandi per conoscere Salomone; ma noi invidiamo ogni fatica che può essere necessaria per portarci a conoscere Cristo: quasi ogni cosa è una scusa sufficiente per trattenerci dalle ordinanze pubbliche, e soprattutto per farci trascurare i doveri privati ​​della religione.

Oh, arrossiamo e vergogniamoci, che quando i nostri mezzi di accesso a Cristo sono così facili, siamo così indifferenti nei suoi confronti; che riposiamo contenti a sua insaputa, quando, se lo giudicassimo bene, «dovremmo contare tutte le cose tranne lo sterco [Nota: Filippesi 3:8 .]!» La regina di Saba non considerava sufficientemente importanti nemmeno gli affari di un grande impero per impedirle di cercare un colloquio con Salomone: che nulla ci impedisca di visitare il Signore Gesù.

Sedersi ai suoi piedi e ascoltare le sue cortesi istruzioni dovrebbe essere considerato da noi come "l'unica cosa necessaria [Nota: Luca 10:42 .]."]

2. Per incoraggiamento—

[Che la regina di Saba trasse molto beneficio spirituale dalla sua visita a Salomone è evidente, dal modo in cui adorava Geova per la sua misericordia e grazia nell'elevare Salomone al trono d'Israele [Nota: ver. 9.]. E il Signore Gesù Cristo permetterà che qualcuno “cerchi invano il suo volto?” Non ci è stato detto: "Allora saprai se continuerai a conoscere il Signore?" e: "Ai mansueti guiderà nel giudizio, ai mansueti insegnerà la sua via?" Prendiamo incoraggiamento e andiamo da lui; perché abbiamo vantaggi che la regina di Saba non aveva.

Salomone poteva impartire a lei la conoscenza, ma non poteva permetterle di comprenderla: ma Gesù può sia «aprirci le Scritture» che «aprire anche il nostro intelletto per comprenderle»: sì, e se andiamo umilmente a lui, egli tornerà con noi nelle nostre rispettive case e sarà il nostro istruttore fino alla morte. Allora “compriamo la verità”, qualunque cosa ci costi, e “non vendiamola” per il mondo intero.

Mi sembra che la regina di Saba non si sia mai pentita del lavoro che aveva concesso a quel grande oggetto; e sono certo che nessuno che cerca il Signore dovrà mai lamentarsi di "aver faticato invano, o di aver speso inutilmente le proprie forze [Nota: Isaia 49:4 .]."]