1 Re 8:18

DISCORSO: APPROVATE 332
BUONE INTENZIONI

1 Re 8:18 . Hai fatto bene che fosse nel tuo cuore.

LA sovranità di Dio è un soggetto da cui in genere si ribellano le menti degli uomini. Ma ciò nasce dal fatto che la considerano quasi esclusivamente in relazione a cose che hanno un aspetto arbitrario e doloroso. Per esempio, quando "Dio dice al Faraone: Anche per questo ti ho suscitato, affinché io potessi manifestare in te la mia potenza e affinché il mio nome fosse proclamato su tutta la terra"; S.

Paolo rappresenta il cuore orgoglioso dell'uomo che si erge contro di esso: “Mi dirai allora: Perché ancora trova da ridire? poiché chi ha resistito alla sua volontà [Nota: Romani 9:17 .]?” Ma se osserviamo lo stesso attributo divino che si manifesta nella nomina di Saulo all'Apostolato, e nel farne «un vaso prescelto per portare il Vangelo alle genti [Nota: Atti degli Apostoli 9:1 ; Atti degli Apostoli 9:15 con Galati 1:15 .

]”, dobbiamo sicuramente acconsentire all'esercizio di esso, e adorare il nostro Dio perché fa tutte le cose bene. Ora, nel passo davanti a noi abbiamo un notevole esempio di sovranità divina, nel rifiuto dato ai desideri e ai desideri di David, relativo alla costruzione di un tempio per il Signore, e il trasferimento di quell'onore al figlio di David. Sull'espressione di David del suo desiderio, il profeta Nathan lo aveva incoraggiato a realizzarlo.

Ma Dio lo proibì; e devolveva l'ufficio di edificare il tempio al figlio e successore di Davide: nello stesso tempo, però, lodando il proposito di Davide, e dicendogli: “Hai fatto bene che fosse nel tuo cuore [Nota: ver. 17–19 con 2 Samuele 7:1 ; 2 Samuele 7:12 .]”.

Ora, da questa lode, possiamo osservare,

I. Che nel cuore dei fedeli servitori di Dio c'è più buono di quello che sono in grado di attuare —

Nei cuori degli empi c'è più male di quanto possano eseguire. Se si ritirassero i vincoli della Divina Provvidenza e delle leggi umane, affinché gli uomini possano perpetrare tutto ciò che è nei loro cuori, questo mondo sarebbe poco migliore dello stesso inferno. Dei devoti , invece, si può dire che c'è di più del benein essi che possono eseguire: non perché la Divina Provvidenza o le leggi umane impongono loro dei vincoli, (anche se, in alcuni casi, può essere ritenuto vero;) ma perché c'è nell'uomo rigenerato un principio di male oltre che di bene : “ha la carne che brama contro lo spirito, così come lo spirito che brama contro la carne; e questi sono contrari l'uno all'altro, così che non può fare le cose che vorrebbe [Nota: Galati 5:17 .]”.

C'è molto nel cuore di un uomo rigenerato che farebbe volentieri per se stesso -

[Vorrebbe estirpare dalla sua anima tutti i resti del peccato e praticare la santità universale — — — Ma si trova del tutto incapace di fare queste cose. L'esperienza di san Paolo è comune a ogni vero credente: «So che in me (cioè nella mia carne) non abita alcun bene: perché in me è presente la volontà; ma non trovo come fare ciò che è buono; per il bene che vorrei, non lo faccio; ma il male che non vorrei, quello lo faccio.

Trovo allora una legge, che quando vorrei fare il bene, il male è presente con me. Perché mi diletto nella legge di Dio secondo l'uomo interiore: ma vedo un'altra legge nelle mie membra, che combatte contro la legge della mia mente e mi rende prigioniero della legge del peccato che è nelle mie membra. O misero uomo che sono! chi mi libererà dal corpo di questa morte [Nota: Romani 7:18 .

]?" Il santo, se potesse realizzare i propri desideri, sarebbe «santo come è santo Dio» e «perfetto come è perfetto il Padre suo che è nei cieli». Ma sente l'imperfezione attaccarsi a lui in ogni cosa, così che le sue azioni migliori hanno bisogno di essere purificate nel sangue del Redentore; sì, le sue stesse lacrime hanno bisogno di essere lavate e i suoi pentimenti devono essere pentiti.

Inoltre, se l'uomo rigenerato avesse il desiderio del suo cuore, camminerebbe continuamente alla luce del volto di Dio e si crogiolerebbe, per così dire, incessantemente nei raggi del Sole della Rettitudine. Ma spesso si levano nuvole, per intercettare le sue opinioni su Dio e per attenuare la gioia con cui, per una stagione, è stato favorito. I discepoli avrebbero volentieri costruito dei tabernacoli sul monte Tabor, per prolungare la loro visione della gloria divina.

Ma devono discendere di nuovo nella pianura, per rinnovare i loro conflitti con il peccato e Satana, e per portare a termine l'opera che era stata loro affidata [Nota: Luca 9:33 .]. E simili alternanze di luce e oscurità, agio e conflitto, gioia e dolore, sono la parte di ogni santo, mentre si trova in questa valle di lacrime.]

C'è molto, inoltre, che l'uomo rigenerato farebbe volentieri per il mondo che lo circonda -

[Dov'è un servo di Dio che non estenderebbe, se fosse possibile, le benedizioni di cui gode a ogni figlio dell'uomo? Dov'è un vero santo che non tenta questo, per quanto si estende la sua influenza? È la prima vera richiesta che nostro Signore ci ha comandato di offrire al trono della grazia, affinché “il nome di Dio sia santificato”; e non si sforza il vero santo di attuare ciò, sia nella propria anima, sia nell'anima di coloro che lo circondano? Prega inoltre: “Venga il tuo regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra; e non brama di vedere queste cose compiute? Dice con il suo cuore: "Oh che la malvagità degli empi finisca!" sì, prega con Davide: “Che tutta la terra sia piena della gloria del Redentore.

Amen, e Amen [Nota: Salmi 72:19 .]”. Ma quanto poco di questo è in grado di realizzare! Anche i ministri, che «lavorano assiduamente e da molti anni nella benedetta opera di portare le anime a Dio, come universalmente sono costretti ad accogliere il lamento del profeta, ea dire: «Chi ha creduto alla nostra notizia? e a chi è stato rivelato il braccio del Signore?». Il genitore per i suoi figli, ei figli per i loro genitori, hanno troppe ragioni per riconoscere che "chiunque può piantare o annaffiare, è Dio solo che può dare il frutto".]

È un conforto per loro, tuttavia, sapere,

II.

Che non il minimo bene che è in loro passi inosservato, o non ricompensato, dal loro Dio -

Dio ispeziona i più intimi recessi del cuore
— [Così egli stesso dichiara: “Conosco le cose che ti vengono in mente, ognuna di esse [Nota: Ezechiele 11:5 .]”. Allo stesso effetto, inoltre, è detto da un ispirato Apostolo: “Tutte le cose sono nude e aperte agli occhi di colui con cui dobbiamo fare [Nota: Ebrei 4:13 . Vedi il greco, τετραχηλισμένα.].”]

E questo fa per un giudizio futuro
: [”Egli giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Gesù Cristo [Nota: Romani 2:16 .];” e “porterà in giudizio ogni cosa segreta, buona o cattiva che sia [Nota: Ecclesiaste 12:14 .

]”. È in questo modo che gli empi devono essere giudicati: poiché i movimenti di ira o di impurità, sebbene non operino nella misura dell'atto esteriore di omicidio o adulterio, saranno interpretati come violazioni dei comandamenti che proibiscono quei peccati particolari, e essere visitato con le pene dovute a tali trasgressioni [Nota: Matteo 5:22 .

]. Così anche i buoni desideri degli uomini saranno ricompensati, sebbene, dalle circostanze, non siano mai stati realizzati in pieno effetto. Il giovane Abia aveva «nel suo cuore qualcosa di buono verso il Signore, Dio d'Israele», e non fu trascurato [Nota: 1 Re 14:13 ]. E non solo coloro che “ parlano di Dio gli uni con gli altri”, saranno da lui approvati nel giorno del giudizio, ma anche coloro che, senza aver incarnato i loro pensieri in linguaggio, solo “pensarono al suo nome [Nota: Malachia 3:16 .

]”. Lo sguardo, il sospiro, il gemito, la lacrima, saranno tutti registrati da Dio nel libro della sua rimembranza, o saranno custoditi nella sua fiala: e tutti i “consigli del cuore degli uomini”, sebbene mai realizzati in atto, saranno essere resi manifesti, in loro onore; ed ogni uomo, secondo le sue disposizioni interiori, in quel giorno “riceverà lode da Dio [Nota: 1 Corinzi 4:5 .].”]

Miglioramento
: 1.

In un modo di cautela-

[Certamente questo argomento dovrebbe essere trattato con grande gelosia: perché c'è «un desiderio che uccide; ” perché non è produttivo di sforzi adeguati [Nota: Proverbi 21:25 .]. Se un semplice desiderio o desiderio ci salvasse, chi perirebbe mai? Persino Balaam potrebbe dire: “Fammi morire la morte del giusto; e lascia che la mia ultima fine sia come la sua [Nota: Numeri 23:10 .

]”. Ma David, sebbene non fosse autorizzato a costruire il tempio, contribuì alla somma di diciotto milioni del nostro denaro per realizzarlo. Allo stesso modo i nostri desideri devono operare nella misura delle nostre capacità: e, se non possiamo fare ciò che vorremmo , dobbiamo fare ciò che possiamo .]

2. In un modo di incoraggiamento:

[Gli uomini sono spesso abbattuti a causa dei loro difetti e difetti. Ma farebbero bene a considerare che quanto più ardente è il loro desiderio di onorare Dio, tanto più discerneranno e si lamenteranno della loro incapacità di soddisfare i dettami del loro cuore. Supponiamo, per un momento, che un uomo si esprima soddisfatto delle sue conquiste, quale giudizio formereste di lui? Sicuramente lo definiresti un ipocrita auto-ingannevole [Nota: Vedi Filippesi 3:12 .

]. Distinguere tra umiliazione e sconforto: il primo è richiesto nel nostro stato migliore: ma a nessun peccatore nell'universo è adatto il secondo; poiché «Cristo può salvare fino in fondo tutti quelli che per mezzo di lui vengono a Dio».]