1 Samuele 16

DISCORSO: 300
DIO ISPETTA IL CUORE

1 Samuele 16:7 . Il Signore non vede come vede l'uomo; poiché l'uomo guarda all'apparenza, ma il Signore guarda al cuore.

CHE dichiarazione solenne e terribile è questa! che interesse per ognuno di noi! La generalità, c'è da temere, a malapena si pensa alla presenza di Dio: mentre il suo sguardo è subito sui nostri cuori, scrutando i più intimi recessi di essi, e segnandone ogni immaginazione in vista di un giudizio futuro . L'ammonimento, pur nascendo da circostanze particolari, è generale e merita da ciascuno di noi la più attenta considerazione.

L'occasione era questa. Dio, deciso a respingere Saul dall'essere re d'Israele e a far sedere sul trono uno che compisse tutta la sua volontà, comandò a Samuele di prendere un corno d'olio e di ungere alla carica regale uno dei figli di Iesse il Beth -lemite. Samuele, per nascondere più efficacemente il vero oggetto della sua missione, fu incaricato di offrire un sacrificio a Betlemme e di invitarvi sia Jesse che tutti i suoi figli.

Eliab, il maggiore dei figli, venne prima di lui; e Samuele concluse, dal suo aspetto corpulento e dalla sua statura maestosa, che doveva essere la persona che Dio aveva ordinato all'ufficio: ma Dio rettificò il suo errore e gli disse che EGLI non formava la sua stima alla maniera degli uomini; poiché “gli uomini consideravano solo l'aspetto esteriore; mentre guardava il cuore”. Un'indicazione simile fu data a Samuele in relazione a sette dei figli di Iesse, che passarono prima di lui; in conseguenza di ciò, Davide, il più giovane, fu chiamato e «fu unto in mezzo ai suoi fratelli.

C'era nel suo cuore ciò che Dio non vedeva nel cuore di nessuno dei suoi fratelli. C'erano in essi molte raccomandazioni esterne; ma egli «era un uomo secondo il cuore di Dio»: e per le sue qualità interiori Dio ha rispettato, nominandolo al regno. Avendo così visto la portata delle parole pronunciate in quella particolare occasione, procederemo a notare,

I. La verità in essi contenuta—

Dio ispeziona il cuore degli uomini—

1. Egli è qualificato per farlo:

[“Egli è leggero; e con lui non c'è nessuna oscurità [Nota: 1 Giovanni 1:5 .]”. “I suoi occhi sono in ogni luogo, contemplando il male e il bene [Nota: Proverbi 15:3 .]”. Non c'è possibilità di allontanarsi dalla sua presenza: «se saliamo al cielo, lui c'è: se facciamo il nostro letto all'inferno, ecco, c'è anche lui.

Se diciamo che le tenebre ci copriranno, le tenebre e la luce per lui sono entrambe simili [Nota: Salmi 139:7 .]”. “Ogni cosa è nuda e aperta davanti a lui”, proprio come i sacrifici, quando scorticati e squarciati, erano all'ispezione del sacerdote [Nota: Ebrei 4:13 .

Vedi il greco.]. “L'inferno e la distruzione sono davanti a lui; e molto più il cuore dei figli degli uomini [Nota: Proverbi 15:11 .].”]

2. Lo fa—

[“I suoi occhi corrono avanti e indietro per tutta la terra [Nota: 2 Cronache 16:9 .]”. E non solo “i suoi occhi vedono, ma le sue palpebre provano i figli degli uomini [Nota: Salmi 11:4 .];” tanto che segna con la massima precisione ogni immaginazione dei pensieri dei loro cuori [Nota: Deuteronomio 31:21 .

]. E, per escludere ogni possibilità di errore, si presenta come "scrutatore dei cuori" degli uomini [Nota: Apocalisse 2:23 .], e provando le loro redini [Nota: Salmi 7:9 .], sì, come "meditando il loro cuori [Nota: Proverbi 21:2 .

]” e “pesare il loro spirito [Nota: Proverbi 16:2 .]”. Questo, dico, lo fa: ed è sua esclusiva prerogativa farlo; come ci ha detto Salomone: “Tu, anche tu solo, conosci il cuore di tutti i figli degli uomini [Nota: 1 Re 8:39 .].”]

3. Lo fa con espresso riferimento a un giudizio futuro:

[Avendo ordinato un giudizio futuro allo scopo esplicito di manifestare la giustizia e l'equità della sua procedura, annota ogni cosa nel libro della sua rimembranza, e “porterà in giudizio ogni cosa segreta, buona o cattiva che sia [Nota: Ecclesiaste 12:14 .]”. Non c'è un pensiero o un consiglio nel cuore di alcuno che non manifesti poi, per emettere il suo giudizio su di esso [Nota: 1 Corinzi 4:5 ; Romani 2:16 .

]. Anzi, come ogni pensiero malvagio porta con sé alcune conseguenze, contaminando l'anima, indurendo il cuore, contristando lo Spirito Santo e disonorando Dio, così ci riterrà responsabili di queste conseguenze, così come del male da cui procedono . E di questo ci ha avvertito, dicendo: «Io, il Signore, scruto il cuore; Tento le redini, anche per dare a ciascuno secondo le sue vie e secondo il frutto delle sue opere [Nota: Geremia 17:10 .].”]

Tale è la verità dichiarata nel nostro testo. Segnaliamo ora,

II.

Il suo aspetto sui nostri destini futuri—

[Abbiamo visto che Dio ha avuto rispetto per il cuore di Davide, quando lo ha nominato nel regno. Non dobbiamo supporre che Davide fosse per natura migliore degli altri uomini: poiché egli stesso dice che "fu formato nell'iniquità, e che sua madre nel peccato lo concepì [Nota: Salmi 51:5 .]". Tanto meno dobbiamo immaginare che Davide fosse giustificato davanti a Dio da una sua propria giustizia: poiché S.

Paolo ci assicura che fu giustificato unicamente dalla fede in Cristo, la cui giustizia gli fu imputata senza opere sue [Nota: Romani 4:5 .]. Né nessuno di noi può sperare di essere esaltato al cielo per la propria superiore bontà: perché siamo tutti peccatori davanti a Dio; e, se mai siamo accettati da lui, dobbiamo essere «accettati nel, e per mezzo del suo diletto Figlio», «essendo trovati in lui, non avendo la nostra propria giustizia, ma la giustizia che è di Dio mediante la fede in lui [Nota : Filippesi 3:9 .

]”. Tuttavia, sebbene nessuno possederà il regno a causa della propria rettitudine, nessuno lo possederà che non sia stato precedentemente "fatto ad esso opportuno" e non sia veramente giusto nella propria anima.]

Essendo questa verità indiscutibile, permettetemi ora, come Samuele, di convocarvi tutti al Sacrificio che vi è preparato nel Vangelo; e lasciatemi dichiarare chi di voi Dio ha ordinato al regno dei cieli.
Chi è costui che per primo si presenta davanti a me? È uno dotato di una moralità esemplare -

[Certo, dico, questa è la persona che Dio ha scelto. Ecco, com'è decoroso il suo abito! come amabile il suo portamento! com'è inattaccabile il suo carattere! Senza dubbio, devo congratularmi con te come persona felice alla quale sono autorizzato a dichiarare i disegni di amore e di misericordia di Dio.
No, dice Dio: hai sbagliato di giudizio riguardo a lui: lo ammiri per il suo aspetto esteriore: ma io guardo il cuore: e ti comando di passarlo, perché «l'ho rifiutato». Per come appare irreprensibile, non è accettato da me, perché confida nella propria giustizia e non nella giustizia del mio caro Figlio [Nota: Romani 9:31 .

]. Ha “una forma di pietà”, è vero; ma è privo della “sua potenza [Nota: 2 Timoteo 3:5 .]”. Ignora il proprio stato davanti a me: si crede «ricco, accresciuto di beni, e bisognoso di nulla; mentre in realtà è misero, e misero, e povero, e cieco, e nudo.

È tiepido in tutto ciò che mi riguarda; e perciò lo detesto, e lo rigetterò con orrore [Nota: Apocalisse 3:15 .]. “Si avvicina a me con le sue labbra; ma il suo cuore è lontano da me [Nota: Matteo 15:7 .

]”. Lo considero, quindi, non migliore di un sepolcro imbiancato, bello fuori, ma pieno di tutto ciò che è offensivo dentro. La sua ipocrisia e autocompiacimento lo rendono odioso ai miei occhi; e perciò congedalo: e procedi.]

Chi è che vedo avanzare dopo? Egli è l'uomo, senza dubbio: perché è uno che ama il Vangelo di nostro Signore Gesù Cristo —

[Non ho paura di sbagliare ora. Ecco, tu credi in Cristo! Non è vero? E tu lo consideri "tutta la tua salvezza e tutto il tuo desiderio". Anche tu sei molto apprezzato nella Chiesa di Cristo: hai qualcosa di più della semplice moralità: tu «rinunci a ogni fiducia nella carne e gioisci in Cristo solo», mi congratulo
— Pausa, dice il Signore: sei di nuovo ingannato. Questo non è l'uomo che ho scelto.

Ha abbracciato il Vangelo, è vero: ma «la sua anima non è retta in lui [Nota: Habacuc 2:4 .]». “Ha un nome da vivere, ma in realtà è morto [Nota: Apocalisse 3:1 .]”. È entrato nell'ovile: ma ha scavalcato il muro; ed è quindi, a mio avviso, non migliore di un ladro e un brigante [Nota: Giovanni 10:7 .

]. Non è mai entrato per la porta stretta: non è mai stato veramente affranto e contrito: non è mai fuggito per rifugiarsi alla speranza che gli era posta davanti: ha preso la religione con leggerezza, e con leggerezza vi rinuncerà: «se la tribolazione se dovesse sorgere a lui a causa della parola, sarà subito offeso; e nel tempo della tentazione cadrà [Nota: Matteo 13:21 .

]”. Congedalo: perché «non ha in sé la radice della questione [Nota: Giobbe 19:28 ; Matteo 13:6 .];” e quindi non è mio.]

Ora dunque, confido, non posso sbagliare: perché colui che ora vedo ha fatto da tempo una professione religiosa onorevole e coerente -

[Penso di averti visto da tempo un assistente regolare della casa e delle ordinanze di Dio. Ti ho visto da tempo sostenitore del Vangelo e amico di tutti coloro che lo professano. Hai resistito a molte tempeste di tentazioni e persecuzioni; e hai mantenuto una buona professione davanti a molti testimoni. Di te, quindi, non posso avere dubbi. Avvicinati e ricevi i segni della favorevole accettazione di Dio.

Ma cosa vedo qui? Che cosa! Signore, sono di nuovo ingannato? Sì; sei ancora troppo attratto dall'aspetto esteriore. Non è l'uomo che ho scelto. “Ha lasciato il suo primo amore [Nota: Apocalisse 2:4 .]:” è “un traviato di cuore”, se non in atto; e perciò “sarà riempito delle sue proprie vie [Nota: Proverbi 14:14 .

]”. Guarda che presa ha il mondo su di lui; e come tutto “il seme che è stato seminato nel suo cuore, è soffocato, così che non porta frutto a perfezione [Nota: Luca 8:14 .]!” Mi dà solo un cuore diviso, e quindi non può essere accettato da me [Nota: Osea 10:2 .

]. Una volta ha abbracciato il mio patto; ma “non vi fu saldo”; “il suo cuore non è mai stato retto con me [Nota: Salmi 78:8 ; Salmi 78:37 .]:” non mi ha mai “seguito pienamente”. Egli «dice di essere ebreo; ma mente [Nota: Apocalisse 3:9 .

]:” “poiché non è ebreo chi lo è esteriormente; né è quella circoncisione che è esteriormente nella carne: ma è un giudeo che è uno interiormente; e la circoncisione è quella del cuore, nello spirito, e non nella lettera; la cui lode non è degli uomini, ma di Dio [Nota: Romani 2:28 .].”]

Amati fratelli, non è in potere dell'uomo indicare con certezza chi di voi erediterà il regno di Dio. È abbastanza probabile che vi sia qualche oscuro David, non pensato dall'uomo, eppure scelto da Dio, e dotato per grazia di quella integrità di cuore, di cui molti, che fanno figura davanti agli uomini, sono privi e che, sebbene ultimi nella stima dell'uomo, sarà il primo in quella di Dio.
Ma, poiché l'evento può essere determinato in definitiva da Dio solo, lasciate che vi supplichi tutti,

1. Per esaminare attentamente i vostri cuori:

[Questo ci è comandato di fare; e dovremmo farlo con tutta la fedeltà e la cura immaginabili. Non dovremmo, tuttavia, fermarci nei nostri sforzi, ma dovremmo «pregare Dio di ricercarci e metterci alla prova, e di vedere se ci sia, non percepita da noi stessi, qualche via malvagia in noi, e di guidarci sulla via eterna [ Nota: Salmi 139:23 .

]”. Disperata è «l'inganno del cuore umano: chi può conoscerla?» Ci sono migliaia di persone che “pensano di essere qualcosa, quando non sono niente [Nota: Galati 6:3 .]”. Ricordati, ti prego, di non essere troppo sicuro del tuo stato: ma, dopo la più rigorosa ricerca, adotta la modesta diffidenza di San Paolo, e di': ma chi mi giudica è il Signore [Nota: 1 Corinzi 4:4 .].”]

2. Darsi senza riserve a Dio:

[Questo è lo stesso miglioramento che Davide stesso, nei suoi ultimi consigli a Salomone, ci insegna a fare su questo argomento: “Tu, Salomone, figlio mio, conosci il Dio di tuo padre e servilo con cuore perfetto , e con una mente volenterosa: poiché il Signore scruta tutti i cuori e comprende tutte le immaginazioni dei pensieri [Nota: 1 Cronache 28:9 .

]”. Dio “richiede verità nelle parti interiori [Nota: Salmi 51:6 .]:” né accetterà nessuno che non sia, come Natanaele, “Israeliti davvero, e senza astuzia [Nota: Giovanni 1:47 .]”. Ricorda, è in gioco un regno; e non un regno terreno, che presto passerà, ma un regno che sarà posseduto per sempre.

Tenete anche presente che chiunque voi inganni, non potete ingannare Dio: e che, qualunque cosa giudicherete riguardo a voi stessi o ad altri può giudicare di voi: «La sentenza di Dio, e solo quella, starà in piedi [Nota: Geremia 44:29 .]:” poiché “non sarà approvato colui che si loda; ma colui che il Signore raccomanda [Nota: 2 Corinzi 10:18 .].”]