1 Tessalonicesi 5:21

DISCORSO: 2207
INVESTIGAZIONE DELLA VERITÀ RACCOMANDATA

1 Tessalonicesi 5:21 . Dimostra tutte le cose; tieni fermo ciò che è buono .

Vi sono molti che, o per indifferenza della verità, o per presunzione di conoscerla già a sufficienza, trascurano la pubblica amministrazione del Vangelo, e perfino lo disprezzano. Questo è estremamente colpevole; perché le ordinanze della religione sono i mezzi stabiliti da Dio per portare avanti la sua opera nelle anime degli uomini. Perciò ci viene chiesto di “non disprezzare la profezia”; e «non abbandonare l'assiemaggio di noi stessi, come fanno alcuni.

Allo stesso tempo, non dobbiamo necessariamente dare il nostro assenso a ogni cosa che sentiamo; perché l'errore ci può essere proposto oltre che la verità: e perciò l'Apostolo ci dà questo consiglio: «Provate ogni cosa: tenete fermo il bene».
Nel considerare le due parti di questo consiglio, le prenderemo ciascuna nel suo ordine:

I. Dimostra tutte le cose—

Notevole è il discorso di Elihu ai suoi amici: “Ascoltate le mie parole, o saggi; e porgimi orecchio, o conoscitori, perché l'orecchio prova le parole, come la bocca gusta la carne. Scegliamoci il giudizio: conosciamo tra noi ciò che è bene [Nota: Giobbe 34:2 .]». C'è molto errore all'estero nel mondo; e ciò non solo albergava, ma si propagava anche. Sarà bene, quindi, per noi provare, secondo uno standard autorizzato,

1. I nostri sentimenti—

[Ogni uomo ha dei sentimenti sulla religione, sebbene in molti casi siano molto rozzi e indistinti. Su qualsiasi altro argomento, coloro che non hanno mai indagato la scienza manterranno i loro sentimenti con una certa diffidenza e diffidenza: ma, in riferimento alla religione, i più ignoranti sono spesso i più fiduciosi. La caduta dell'uomo, la corruzione della natura umana, la necessità di un'espiazione, gli influssi dello Spirito, non solo sono messi in discussione da molti, ma sono da essi respinti come assoluta “follia [Nota: 1 Corinzi 1:23 .

];” e si mantiene la sufficienza dell'uomo a salvarsi, come se non ammettesse alcun dubbio. Ma, qualunque siano i nostri sentimenti su queste teste, e su altre ad esse collegate, dovremmo portarle allo standard infallibile della parola di Dio. La nostra domanda in relazione a ogni cosa dovrebbe essere: "Che cosa dice la Scrittura?" Con ciò deve essere provato ogni sentimento: e secondo il suo accordo con questa prova deve ogni opinione reggere o cadere.]

2. I sentimenti degli altri—

[Siamo particolarmente avvertiti di non “credere ad ogni spirito; ma per provare gli spiriti, se sono da Dio [Nota: 1 Giovanni 4:1 .]”. L'unica norma, alla quale ogni cosa deve riferirsi, è la parola di Dio: come è detto: «alla legge e alla testimonianza: se gli uomini non parlano secondo questa parola, è perché non c'è luce in loro [Nota: Isaia 8:20 .

]”. A questo nostro benedetto Signore si appellò, a conferma della sua parola; “Scruta le Scritture: perché in esse pensi di avere la vita eterna; e sono loro che testimoniano di me [Nota: Giovanni 5:39 .]”. E san Paolo loda i Berèni, perché, quando lo ascoltavano , scrutavano quotidianamente le Scritture, per vedere se le sue dottrine concordavano con quella regola infallibile.

Se, quindi, il nostro benedetto Signore e i suoi apostoli desiderassero essere messi alla prova secondo quella norma, non esito a dire: "Provate ogni cosa", sia liberata dai molti , o dai grandi , o dai dotti , o dai pii , o gli autorizzati e gli incaricati: se anche un angelo dal cielo venisse ad insegnarti, darei sempre lo stesso consiglio e direi: Poiché Dio ti ha dato uno standard perfetto, sta a te riferire ad esso ogni cosa, e prova ogni cosa da esso.

La Chiesa di Efeso si scrupolò a non adottare questo disegno, nella sua massima estensione; «Hai provato quelli che dicono di essere apostoli e non lo sono; e li hai trovati bugiardi [Nota: Apocalisse 2:2 .]”. E che questo, o il contrario, sia il risultato del tuo esame, dico con franchezza: "Provate anche un apostolo secondo lo standard della parola benedetta di Dio".]

Avendo così distinto la verità dalla falsità, dobbiamo,

II.

“Tieni fermo ciò che è buono”—

Ci sono molti che ce lo strapperebbero: e dobbiamo tenerlo fermo contro tutti gli assalti,

1. Di orgogliosa ragione—

[La ragione presumerà di giudicare la verità di Dio. Ma questa non è la sua provincia. Suo compito proprio è di giudicare se le Scritture sono una rivelazione di Dio: ma, quando ciò è accertato, la fede è allora di apprendere tutto ciò che Dio ha detto: e il più alto comandamento della ragione è di sottomettersi a Dio con semplicità e insegnamento di un bambino. Quando, dunque, la ragione presume di opporsi alle dichiarazioni di Dio e di dire: «Questa è una parola dura: chi può ascoltarla?» non badare ai suoi superbi dettami, ma «ricevere con mansuetudine la parola scritta [Nota: Giacomo 1:21 .];» ricordando che "ciò che è stoltezza con l'uomo può essere davvero la sapienza di Dio" e "la potenza di Dio per la salvezza di chiunque ci crede".]

2. Di passione corrotta—

[Questo combatte anche contro la verità di Dio. E non c'è da stupirsi: perché la parola di Dio condanna ogni desiderio non santificato e ci chiede di "crocifiggere la carne con i suoi affetti e le sue concupiscenze". Come si dovrebbe supporre che la nostra natura corrotta dovrebbe approvare un libro, che ci ingiunge di "tagliare la mano destra e di strappare l'occhio destro", per timore che risparmiando l'uno o l'altro tuffiamo sia il corpo che l'anima nel fuoco dell'inferno? Non può essere che i nostri appetiti autoindulgenti si sollevino contro dettami così severi e li condannino tutti come irragionevoli e assurdi.

Ma non devi ascoltare tali obiettori, che "odiano la luce e non verranno alla luce, per timore che le loro opere siano rimproverate". La nostra unica domanda deve essere: "Signore, cosa vuoi che io faccia?" e la sua volontà una volta conosciuta, deve essere l'unico direttore delle nostre vie.]

3. Di un mondo minaccioso—

[Il mondo che giace nella malvagità si è sempre opposto alle dottrine abneganti del Vangelo, e sempre lo farà. Ma non dobbiamo sacrificare la verità divina, per compiacere l'uomo: poiché "se esaminiamo gli uomini graditi, non potremmo essere servi di Cristo [Nota: Galati 1:10 .]". Né dobbiamo assecondare alcuna ansietà su questo capo: poiché il desiderio stesso di conservare «l'amicizia del mondo» è un certo segno di inimicizia contro Dio [Nota: Giacomo 4:4 .

il greco.]. Qualunque cosa gli uomini possano dire, o qualunque cosa facciano, dobbiamo essere fedeli al nostro Dio e “attaccarci a lui con pieno proposito di cuore”. Avendo "comprato la verità, non devi mai venderla". “Tieni forte ciò che hai; e che nessuno prenda la tua corona [Nota: Apocalisse 3:11 .].”]

Ma, prima di concludere questo argomento, permettetemi di mostrarvi, in poche parole,
1.

Come distinguere ciò che è "buono"—

[Dirai naturalmente, in risposta a ciò che è stato detto: 'Come faccio a sapere ciò che è buono? poiché coloro che si oppongono al Vangelo si appelleranno alla parola di Dio con la stessa fiducia di coloro che l'accolgono: e come devo stabilire tra loro?' Rispondo, i dispregiatori del Vangelo strappano manifestamente la parola di Dio e, con critiche ingegnose, la pervertono, al fine di mantenere i propri sentimenti errati; mentre l'umile credente lo riceve con tutta umiltà d'animo: così che dal loro stesso modo di interpretare le Scritture si può dire, quasi con certezza, chi ha ragione.

Ma, come regola generale, prendi tutti i sistemi di entrambi, e confrontali, e vedi qual è la tendenza propria di ciascuno: e poi ricorda, che la dottrina che umilia il peccatore, esalta il Salvatore e promuove la santità, è e deve essere “buono”: mentre ogni cosa che ha una tendenza contraria porta con sé la propria evidenza, in quanto erronea e avuta. Questa regola, insieme all'altra, non ti lascerà in pericolo di sbagliare, se griderai a Dio per l'insegnamento del suo Spirito e ti affidi con fiducia alla sua guida celeste.]

2. Come migliorarlo in modo giusto:

[Non riposare in una visione speculativa della verità, per quanto buona possa sembrare. L'uso della verità divina è allargare la mente e rinnovare l'anima. Le vostre opinioni sul Vangelo dovrebbero elevare i vostri affetti a Dio e riempirvi di pensieri adoranti del vostro Signore e Salvatore; e allo stesso tempo per trasformarti a sua immagine. La tua anima dovrebbe "essere consegnata in essa, come in uno stampo"; affinché tutti i suoi lineamenti divini si formino su di te.

Tenerla ferma per un fine diverso da questo, sarà di scarso scopo. Ma lascia che sia così migliorato, e sarà davvero trovato buono: poiché ti libererà da ogni cosa corrotta e peccaminosa e ti porterà al sicuro nei regni della beatitudine.”]