2 Corinzi 5:17

DISCORSO: 2021
IL CRISTIANO UNA NUOVA CREATURA

2 Corinzi 5:17 . Se uno è in Cristo, è una nuova creatura: le cose vecchie sono passate; ecco, tutte le cose sono diventate nuove .

Un adempimento FEDELE del nostro dovere verso Dio ha in ogni tempo piuttosto provocato il dispiacere, che conciliato il favore, di un mondo malvagio. I personaggi più eminenti, invece di sfuggire alla censura per mezzo della loro distinta pietà, hanno anzi sostenuto la maggior parte dell'obloquio e del rimprovero. Fu così che l'amore e lo zelo di san Paolo furono ricambiati da molti a Corinto; era considerato “fuori di sé.

Ma indifferente sia alla loro censura che al loro applauso, dichiarò loro i motivi da cui era mosso; disse loro chiaramente che era sotto l'influenza costrittiva dell'amore di Cristo e che, per quanto strani potessero apparire i suoi punti di vista e le sue azioni, essi, se fossero stati davvero cristiani, li avrebbero certamente adottati e imitati; le loro opinioni e abitudini attuali svanirebbero e tutto diventerebbe nuovo. Nelle parole del testo abbiamo il carattere di un cristiano,

I. Espresso in senso figurato—

Un uomo si dice «in Cristo», quando si innesta in lui come tralcio di vite viva, o, in altre parole, quando crede veramente in Cristo: allora è cristiano. Ma per mostrare quale cambiamento sperimenta ogni uomo quando diventa cristiano, l'Apostolo dice di lui che è «una nuova creazione [Nota: Κτίσις.]». In questo termine si fa riferimento alla creazione del mondo, che può essere considerata come un tipo o un modello di quell'opera che Dio compie nel cuore del suo popolo. La corrispondenza tra loro può essere vista nel modo , nell'ordine e nella fine della loro formazione :

1. Nel modo—

[Il mondo è stato creato da Dio, secondo la sua volontà sovrana, senza l'intervento dell'aiuto umano: e, sebbene sorto in un momento, si è perfezionato gradualmente nelle sue varie parti [Nota: Genesi 1:3 .] . Così le anime del popolo di Dio sono rigenerate puramente dalla volontà sovrana di Dio, e interamente per mezzo della sua parola e del suo Spirito [Nota: Giacomo 1:18 ; Giovanni 1:13 .

Tito 3:5 .]; sebbene utilizzino i mezzi stabiliti, è Dio solo che rende efficaci quei mezzi [Nota: 1 Corinzi 3:5 ed Efesini 2:10 .]; “Colui che ha fatto risplendere la luce dalle tenebre, risplende nei loro cuori per dare loro la conoscenza della sua gloria nel volto di Gesù Cristo [Nota: 2 Corinzi 4:6 .

]”. C'è un istante di tempo, per quanto a noi sconosciuto, in cui l'uomo nuovo, così come il vecchio, riceve il principio vitale; un momento, in cui siamo «vivificati dai morti» e «passiamo dalla morte alla vita»: ma l'opera della grazia si svolge in un progresso costante, e «l'uomo interiore si rinnova di giorno in giorno [Nota: 2 Corinzi 4:16 .].”]

2. Nell'ordine—

[La luce fu la prima cosa che si produsse nel mondo materiale: e, dopo di che, il caos confuso fu ridotto a uno stato tale che ci fosse un'armonia in tutte le parti, e una sottomissione in ciascuna al bene degli totale. Così la luce viene prima sfrecciata nella mente dell'uomo rigenerato [Nota: Colossesi 3:10 .

]; gli viene data una visione della sua colpa e della sua miseria, e poi le sue passioni disordinate, che accecano il suo giudizio e sensualizzano la sua anima, sono assoggettate alla ragione e alla religione [Nota: Efesini 1:17 ; Colossesi 1:9 .]

3. Alla fine—

[Il mondo fu formato da Dio per la sua stessa gloria: come tutte le cose furono da lui, così furono anche per lui [Nota: Colossesi 1:16 ; Apocalisse 4:11 .], È anche a questo fine che rinnova le anime degli uomini a sua immagine.

Si rallegra davvero del bene delle sue creature, e in misura subordinata può proporlo come fine delle sue dispensazioni: ma siamo certi che il suo intento principale è quello di mostrare le eccessive ricchezze della sua stessa grazia ed esaltare se stesso in gli occhi del suo popolo redento [Nota: Efesini 2:7 .]

Non perdiamo di capire la figura precedente, poiché abbiamo, nel testo, il suo significato,

II.

Chiaramente dichiarato-

Giustamente è un'opera di grazia rappresentata come una nuova creazione; poiché, come nella riduzione del caos confuso all'ordine e alla bellezza, così anche nella restaurazione dell'anima ad immagine di Dio, «le cose vecchie passano e tutte le cose diventano nuove». Il cristiano sperimenta questo cambiamento,

1. Nelle sue opinioni su ogni argomento importante:

[Egli una volta giudicò il peccato un male lieve e veniale: se fosse davvero di natura molto grossolana, o commesso contro se stesso in particolare, potrebbe provare contro di esso qualche indignazione: ma se non fosse riprovato dal mondo, o offensivo a se stesso, l'avrebbe contemplata senza dolore e l'avrebbe praticata senza rimorsi. Ma molto differenti sono le sue opinioni su di essa quando una volta che gli si aprono gli occhi per vederla nei suoi veri colori: allora gli appare vile, ripugnante, abominevole: la odia dal più profondo dell'anima: ne desidera la liberazione tanto quanto dall'inferno stesso: non l'avrebbe albergato un momento nel suo cuore, ma l'avrebbe estirpato del tutto, tanto dai suoi pensieri quanto dalle sue azioni.

Né sono meno mutati i suoi sentimenti riguardo a Cristo: un tempo non provava amore verso di lui, nonostante gli si complimentasse col nome di Salvatore. Ma ora il nome di Gesù gli è prezioso: è pieno di pensieri ammirati del suo amore incomprensibile: lo adora con devoto affetto; e “si aggrappa a lui con pieno proposito di cuore”. Una volta “non vide in lui né bellezza né avvenenza”; ma ora lo considera "più bello di diecimila, e tutto sommato adorabile". Lo stesso cambiamento avviene rispetto al mondo , alla santità , e ad ogni cosa che ha qualche rapporto con l'eternità: in modo che diventi davvero tutta una nuova creatura.]

2. Nei grandi fini e scopo della sua vita:

[L'uomo non rigenerato, a qualunque classe appartenga, sia esso sensuale e profano, o morale e devoto, invariabilmente fa di sé il principio e il fine di tutte le sue azioni: la sua vita è una scena continua di egoismo, compiacimento , autocompiacimento. Rende i suoi stessi doveri verso Dio sottomessi al suo scopo principale di gratificare il suo desiderio dopo l'autoapprovazione e l'applauso dell'uomo. Ma questi vecchi desideri si mortificano una volta che diventa un vero cristiano: infatti spesso gli sorgeranno nella mente, perché è «rinnovato solo in parte»; ma ha un fine molto più alto, che preferisce infinitamente, e al quale dà un ascendente deliberato e determinato.

Ha una preoccupazione per l'onore del suo Dio; e si sforza affinché Dio in ogni cosa sia glorificato per mezzo di Cristo Gesù. Sia che i suoi atti siano di natura civile o religiosa, si propone ancora lo stesso fine, di glorificare Dio con il suo corpo e il suo spirito che sono di Dio [Nota: 1 Pietro 4:11 ; 1 Corinzi 6:20 ; 1 Corinzi 10:31 .

]. Per questo l'Apostolo sembra avere particolare rispetto nel contesto precedente [Nota: Cfr. ver. 15. con cui, anziché con ver. 16. il testo è collegato.]; né c'è nulla che caratterizzi più fortemente il figlio di Dio.]

Applicazione—
1.

Ognuno si ponga questa domanda: sono un vero cristiano?

[L'Apostolo non lascia spazio ad eccezioni a favore di alcuno uomo; “se un uomo è cristiano, è e deve essere una nuova creatura”. Né ciò importa un semplice cambiamento dalla dissolutezza alla moralità, o da una negligenza dei doveri esteriori nell'adempimento degli stessi: il cambiamento deve essere completo; deve pervadere ogni facoltà dell'anima; deve influenzare tutte le nostre parole e azioni, i nostri pensieri e desideri, le nostre motivazioni e principi.

Allora questo grande cambiamento si è compiuto in noi? Da questo punto dipende l'eternità. Oh che non possiamo dare il sonno ai nostri occhi o il sonno alle nostre palpebre, finché non possiamo restituire una risposta favorevole su basi sicure e scritturali!]

2. Coloro che hanno sperimentato un'opera della grazia, cerchino di farla portare avanti e perfezionare nelle loro anime —

[Bisogna sempre ricordare che il rinnovamento dell'anima è un'opera graduale e progressiva: dobbiamo spogliarci continuamente del vecchio e rivestire il nuovo [Nota: Efesini 4:22 .]. Allora non riposiamo in basse conquiste; ma piuttosto, «dimenticando le cose che stanno dietro, avanziamo verso ciò che è prima.

Imploriamo Dio di «perfezionare ciò che ci riguarda» e di formarci del tutto «a sua immagine nella giustizia e nella vera santità». È con il nostro progresso che dobbiamo manifestare l'inizio del lavoro; e solo allora possiamo essere sicuri che il nostro sentiero sia giusto, quando, "come la luce, risplende sempre di più fino al giorno perfetto".]