2 Cronache 15:2

DISCORSO: 404
L'EQUITÀ DEL PROCEDIMENTO DIVINO

2 Cronache 15:2 . Ed egli uscì incontro ad Asa e gli disse: Ascoltami, Asa, e tutto Giuda e Beniamino; Il Signore è con voi, mentre voi siete con lui; e se lo cercate, sarà trovato da voi; ma se lo abbandonate, egli abbandonerà voi .

Come in una stagione di afflizione può essere talvolta necessario unire il rimprovero alla consolazione, così in una stagione di gioia e di trionfo può talvolta essere opportuno mitigare le nostre congratulazioni con consigli prudenti. Quando Asa stava tornando con il suo esercito vittorioso dopo la distruzione dei suoi nemici etiopi, il profeta Oded gli fu mandato incontro, e Dio stesso gli fu ordinato di non salutarlo con onorevoli complimenti, ma di imprimere nella sua mente un salutare ammonimento.
In questo discorso conciso e puntuale, vediamo,

I. La regola della procedura di Dio—

Dio non è necessariamente vincolato da alcuna regola; poiché ambedue può fare, ed effettivamente «fa, secondo la propria volontà negli eserciti del cielo e fra gli abitanti della terra:» eppure si è voluto prescrivere delle regole,

1. Nelle dispense della sua provvidenza:

[Gli ebrei, come popolo peculiare di Dio, erano governati da lui secondo le più rigide regole di equità. Fu insegnato loro a cercare ricompense o punizioni temporali a seconda che fossero obbedienti o disobbedienti alla sua parola: e tutta la loro storia può servire a illustrare la corrispondenza che c'era tra i loro rapporti con lui e i suoi verso di loro [Nota: Vedi questo esemplificato in Asa, 2 Cronache 14:5 ; 2 Cronache 14:11 ; 2 Cronache 15:10 ; 2 Cronache 15:19 .

con 16:7–9; in Giosafat, 17:3–6, 10 e 20:3, 30. con 19:2 e 20:35–37; in Joas, 24:20.] — — — In effetti, Dio stesso esprime una particolare gelosia su questo capo; e si appella a loro, se la disuguaglianza che c'era nella sua provvidenza, non fosse originata in se stessi; e se non fosse perfettamente conforme alle regole che aveva stabilito per la sua condotta nei loro confronti [Nota: Confronta Ezechiele 18:24 .

con Levitico 26:3 e Deuteronomio 31:16 .].

Un po' della stessa procedura è ancora visibile nelle dispensazioni di Dio nei nostri confronti. Le nazioni in questo tempo sono spesso prosperate o punite a seconda che prestano la dovuta fedeltà a Dio, o si ribellano a lui: e gli individui non di rado sperimentano anche qui una ricompensa adeguata alla loro condotta. Ma poiché, secondo la legge, Dio ha talvolta deviato da questa regola, per dirigere le opinioni degli uomini verso un futuro giorno di retribuzione [Nota: Salmi 73:3 .

], così ora lo ha messo da parte in grande misura, affinché i nostri motivi di azione possano essere più spirituali, e che possiamo attendere con ansia il giorno del giudizio come il periodo fissato per l'esibizione della sua rettitudine, e per la gratificazione delle nostre azioni.]

2. Nelle comunicazioni della sua grazia:

[La condotta di Dio nei confronti degli ebrei riguardo alle cose temporali aveva lo scopo di mettere in ombra i suoi rapporti con noi riguardo alle cose spirituali. In relazione a questi possiamo vedere che la regola che Dio si è imposto è quasi invariabilmente osservata. È vero, che spesso si «trova o quelli che non l'hanno cercato:» ma quando si è rivelato a qualcuno, si regola nei suoi confronti secondo un principio di perfetta equità, premiandolo per la sua fedeltà, o punindolo lui per la sua negligenza.

Chi del suo popolo ha mai cercato invano il suo volto? Chi ha mai camminato diligentemente con lui in uno stato di umile dipendenza, e non ha trovato Dio con sé nei segni del suo amore e nei sostegni della sua grazia? Dio infatti riserva in suo potere i tempi e le stagioni in cui si rivelerà più pienamente all'anima; e distribuisce a ciascuno quelle prove che nella sua saggezza sa produrranno del bene: ma non ha mai abbandonato, né mai, coloro che lo cercano [Nota: Salmi 9:10 .].

D'altra parte, chi c'è che non ha sperimentato il nascondimento del volto di Dio, quando una nuova colpa contratta, o ripetuta negligenza del dovere, lo ha offeso? Chi non ha trovato in tali occasioni che Dio ha ritirato gli aiuti del suo Spirito sia nelle ordinanze pubbliche che private; e forse lo ha lasciato per una stagione al potere e all'influenza delle sue stesse corruzioni? Sappiamo infatti che Dio ha detto che alla fine non rigetterà il suo popolo [Nota: 1 Samuele 12:22 .

Ebrei 13:5 . Isaia 54:7 .]: e noi crediamo che non lo farà: crediamo che “li visiterà con la verga” finché non glieli avrà ricondotti con profonda contrizione [Nota: Salmi 89:30 ]: ma fintanto che lo abbandoneranno, egli li abbandonerà, per quanto riguarda le manifestazioni del suo favore; e se qualcuno che si è creduto suo popolo, lo abbandona completamente, sarà anche completamente abbandonato da lui. Né si può essere certi che essi stessi non subiranno l'eterna abbandono, non più di quanto la loro adesione a Dio giustifichi la speranza che siano suoi figli.]

Per imprimere questa regola più profondamente nella nostra mente, consideriamo,

II.

L'importanza universale di esso—

Il profeta in modo molto solenne richiamò l'attenzione sia del re che di tutto il suo esercito sull'argomento che ci stava davanti; insinuando così che non c'era nessuno che non fosse interessato a esso, né alcuna occasione in cui la considerazione di esso non sarebbe stata utile alle loro anime.
È adatto a noi,

1. Nella prosperità—

[Di questo non vi può essere dubbio, poiché fu in un periodo di peculiare trionfo che il profeta fu mandato a dare questo ammonimento. In verità non siamo mai più inclini a dimenticare noi stessi, sì, a dimenticare anche Dio, che quando siamo euforici per una grande prosperità. Siamo inclini a “sacrificare la nostra propria rete e bruciare incenso a nostro piacimento [Nota: Habacuc 1:16 .

]”. Quando “Jeshurun ​​si ingrassò, diede un calcio [Nota: Deuteronomio 32:15 .]:” quando “Uzzia fu reso forte, il suo cuore fu innalzato alla sua distruzione [Nota: 2 Cronache 26:5 ; 2 Cronache 26:16 .

]”. Per quanto strano possa sembrare, anche le manifestazioni dell'amore di Dio per l'anima sono destinate a gonfiarci di orgoglio, se non abbiamo qualche spina nella carne che ci è stata data per contrastare questa tendenza malvagia, e per impedirci di abusare delle misericordie divine [Nota: 2 Corinzi 12:7 .]. Più vele trasporta una nave, più zavorra richiede.

La stessa liberazione che Asa aveva sperimentato probabilmente lo avrebbe reso negligente e sicuro, come se fosse ormai fuori dalla portata del male. Ma da questo ammonimento gli fu insegnato che la sua sicurezza era solo in Dio, e che doveva continuare a "camminare umilmente con Dio", se voleva che la protezione divina gli fosse continuata.

Simili ammonimenti ci vengono dati anche per contrastare l'orgoglio del nostro cuore. “Non essere altezzoso, ma temere [Nota: Romani 11:20 .]”. “Chi crede di stare in piedi, guardi di non cadere [Nota: 1 Corinzi 10:12 .

]”, “Beato l'uomo che teme sempre [Nota: Proverbi 28:14 .]”. Anche il grande Apostolo stesso, pur sapendo di essere un vaso prescelto per Dio, sentì tuttavia la necessità di «tenere sotto il suo corpo e soggiogarlo, per timore che, dopo aver predicato agli altri, diventasse egli stesso un castrato». via [Nota: 1 Corinzi 9:27 .

]”. Eserciteremo quindi la stessa cautela; e, sia che ci rallegriamo per le misericordie nazionali o personali, “rallegratevi con tremore [Nota: Salmi 2:11 .].”]

2. Nelle avversità—

[Come in circostanze prospere dobbiamo essere protetti dalla presunzione, così nelle prove pesanti dobbiamo essere messi in guardia contro lo sconforto. Se sembriamo essere abbandonati dal nostro Dio, siamo portati a pensare che abbia del tutto "smesso le sue tenere misericordie, e non ci sarà più favorevole [Nota: Salmi 77:7 .]". Ma nelle parole davanti a noi vediamo che nessuna nazione o individuo può trovarsi in uno stato così basso, ma che la loro guarigione è certa se solo aspettano pazientemente Dio.

Sarà sicuramente trovato da coloro che lo cercano: sì, proprio nel momento in cui forse piangono la sua assenza, egli « è effettivamente presente con loro », operando in loro quella stessa contrizione, e consentendo loro di servirlo, quando la loro natura non assistita sarebbe svenuta per la disperazione.

Ognuno poi applichi a se stesso il testo in questa prospettiva. Siamo ignoranti? guardiamo a Dio per gli insegnamenti del suo Spirito. Siamo colpevoli? gridiamo a lui per la remissione mediante il sangue di Cristo. Siamo in qualche difficoltà o difficoltà qualunque? la nostra strada è chiara; attendiamo Dio nella sicura aspettativa di soccorso e sostegno. Questa promessa non ci mancherà mai [Nota: Ebrei 11:6 .

]: sebbene avessimo un milione [Nota: 2 Cronache 14:9 .] di uomini o diavoli da incontrare, dovremmo essere "più che vincitori [Nota: Romani 8:37 .]". “Credi nel Signore; così sarete stabiliti: credete ai suoi profeti; così prospererai [Nota: 2 Cronache 20:20 .

].”] [Nota: l'argomento può essere ulteriormente migliorato: 1. Per cautela; per proteggersi da ogni male segreto nel cuore, o da ogni negligenza nella vita, che possa offendere Dio. Vedi 1 Cronache 28:9 . con il primo comma del ver. 10. Segna attentamente questo passaggio. E, 2. Per incoraggiamento; poiché, se è per noi, non dobbiamo temere, per quanti ce ne siano contro di noi.]