2 Cronache 25:16

DISCORSO: 416
IL PECCATO E IL PERICOLO DI DISPRENDERE IL CONSIGLIO DI DIO

2 Cronache 25:16 . E avvenne, mentre parlava con lui, che il re gli disse: Sei tu tratto dal consiglio del re? astenersi; perché dovresti essere colpito? Allora il profeta si trascurò e disse: So che Dio ha deciso di distruggerti, perché tu hai fatto questo e non hai dato ascolto al mio consiglio .

OVUNQUE «il cuore non è perfetto presso Dio», l'obbedienza alla volontà divina può essere occasionale e parziale, ma non può mai essere uniforme e senza riserve: quando si verificano circostanze che richiedono il sacrificio di una concupiscenza del seno, il cuore si solleverà contro la comandamento e calpestare l'autorità di Dio stesso. Erode si sarebbe conformato in alcune cose alle ingiunzioni di Giovanni Battista, ma, quando si insisteva sulla separazione da Erodiade, ruppe tutti i vincoli della coscienza e inflisse la morte al suo monitor come punizione della sua fedeltà.

Non dissimile da Erode era il re Amazia; che obbedì alla voce di un profeta che gli chiedeva di licenziare le sue truppe assoldate e di affidarsi a Dio per compensare la sua perdita, ma era pieno di indignazione contro uno che esponeva con lui a proposito della sua idolatria. Sembrerebbe che, nella misura in cui un uomo è degradato ai propri occhi dalla condotta rimproverata, se non veramente pentito, si gonfierà di risentimento contro chi si impegna a rimproverarlo.

L'assunzione di truppe per aumentare il suo esercito sembrava una misura prudente e lodevole: ma prendere per suoi Dei quegli idoli senza valore, sui quali egli stesso aveva prevalso, era una follia estrema. Quindi, rimproverato per questo, scoppiò in collera e terminò rapidamente la sua conferenza con l'ispirato messaggero.
Da qui prenderemo l'occasione per mostrare

I. Qual è la condotta della generalità in riferimento ai consigli di Dio—

Dio ancora, come un tempo, manda i suoi servi a testimoniare contro le iniquità prevalenti; e ancora, come prima, i suoi messaggi sono respinti. In Amazia vediamo un'immagine sorprendente di un uomo ribelle...
[Niente potrebbe essere più giusto del rimprovero datogli. Rinunciare a Geova, che si era così meravigliosamente interposto in suo favore, e sostituire al suo posto quegli idoli che non avevano saputo proteggere i propri devoti, era un'infatuazione di cui difficilmente l'avremmo creduto capace.

Eppure ecco come si risentì per l'espostazione del profeta! Considerava l'ammonimento come un insulto e come un'ingerenza con la sua prerogativa reale; come se Dio stesso non fosse libero di consigliarlo . Minacciò inoltre il profeta, con evidente riferimento a Zaccaria, che per analoga offesa suo padre aveva messo a morte [Nota: 2 Cronache 24:20 .]. Così autorevolmente mise a tacere il messaggero del Cielo; e persistette con determinazione nella sua empia idolatria.]

Non meno ragionevoli delle declamazioni fatte con lui, sono quelle che in nome di Dio facciamo con te di tanto in tanto —
[Si riferiscono principalmente a due punti; Il tuo rifiuto di Dio come bene supremo; e, la tua negligenza di Cristo come unico Mediatore tra Dio e l'uomo .

E non c'è terreno, terreno abbondante, per rimostranze su questi punti? Sebbene Geova sia riconosciuto a parole come il vero Dio, è amato, servito e onorato come Dio?Gli diamo tutto il nostro cuore e "gettiamo tutti i nostri idoli alle talpe e ai pipistrelli?" Di' se «la concupiscenza della carne, la concupiscenza dell'occhio e l'orgoglio della vita» non siano in realtà prediletti davanti a lui, e se noi non lo provochiamo a gelosia con questi e altri «idoli che abbiamo eretto in i nostri cuori?" — — — E anche se confessiamo che Cristo è il Salvatore del mondo, di' se lo cerchiamo, se confidiamo in lui, e invochiamo i suoi meriti presso il trono della grazia, e rinunciamo con orrore a ogni dipendenza dalla nostra saggezza, forza, o rettitudine? Ahimè! è evidente che il rispetto che gli è rivolto tra noi, non è affatto quello che dovrebbe essere, e che tutto il suo amore per noi è ripagato, per la maggior parte, con fredda indifferenza e meri riconoscimenti formali — — —

Ci chiediamo allora: se, come servitori del Dio altissimo, non abbiamo motivo di lamentarci, rimproverare, declamare? e se le nostre più serie dichiarazioni non dovrebbero essere prese in buona parte?]
Eppure la nostra testimonianza, come quella del profeta, è troppo spesso respinta con disprezzo...
[In pubblico davvero ci è permesso parlare con un certo grado di schiettezza: eppure anche là un fedele adempimento del nostro dovere ci porterà sicuramente non poca odio e rimprovero.

Se noi esortiamo, rimproveriamo, rimproveriamo, con ogni autorità, come ci è comandato, molti, specialmente delle classi superiori, si considereranno insultati; e cercherà di metterci a tacere o, se non è in grado di farlo, si ritirerà da un ministro che è così offensivo per loro. Il loro consiglio per noi è come quello degli antichi ebrei; “Non profetizzarci cose giuste; profetizzaci cose lisce, profetizza inganni; fa' che il Santo d'Israele cessi davanti a noi”, o, almeno, non metterlo davanti a noi nel suo vero carattere [Nota: Isaia 30:8 ,].

E, quando non possono prevalere, ci dicono chiaramente, se non a parole, ancora più fortemente nei fatti: "Quanto alla parola che ci hai pronunciato nel nome del Signore, non ti ascolteremo [Nota: Geremia 44:16 .]”.

E se presumessimo di parlare agli uomini in privato? Quale indignazione suscitiamo allora! Se lì dovessimo dire loro: "Ho un messaggio per te dal Signore"; e dovrebbe poi procedere ad aggiungere, in riferimento al loro disprezzo di Dio come loro principale bene, “Perciò spendete il vostro denaro per ciò che non è pane, e la vostra fatica per ciò che non sazia [Nota: Isaia 55:2 .

]?" e poi, in riferimento al loro disprezzo di Cristo come loro Salvatore, "Come sfuggirete, se trascurate una così grande salvezza [Nota: Ebrei 2:3 .]?" dovremmo presto scoprire se lo spirito di Amazia non prevale in questo giorno, più che mai. È degno di osservazione che quelle stesse persone che si prenderanno con noi le libertà più indecenti , denunciandoci in faccia tutte le nostre opinioni e la nostra condotta come la più grossolana assurdità, non ci permetteranno di parlare loro in termini così gentili contro le loro opinioni e condotta: e, se presumiamo di portare una fedele testimonianza contro le iniquità che prevalgono intorno a noi, siamo immediatamente messi a tacere dai rimproveri e siamo scacciati come le stesse pesti della società [Nota: VediGeremia 29:24 .].”]

Affinché possiamo essere più in grado di apprezzare tale condotta, procediamo ora a mostrare,

II.

In che luce deve essere visto -

Il mondo stesso si sostiene l'un l'altro in questa condotta, almeno innocente, se non anche altamente lodevole: ma, ovunque si trovi, deve essere considerata,

1. Come sintomo di ostinazione:

[Il profeta non aveva bisogno di altra prova che questa per convincerlo, che Amazia era un peccatore incallito davanti a Dio. Non diciamo che ogni negligenza degli avvertimenti divini denoti lo stesso grado di ostinazione; ma, nella misura in cui tale negligenza è intenzionale, deliberata e perseverante, tradisce uno spirito di ribellione, e una determinata ostilità contro il Dio del cielo. E qui chiediamoci se nel corso della nostra intera vita non abbiamo sfidato Dio, trascurando quotidianamente ciò che sapevamo essere giusto e praticando abitualmente ciò che sapevamo essere contrario ai comandamenti divini? Ciascuno di noi entri nei recessi segreti del proprio cuore e dica: se la sua volontà, piuttosto che quella di Dio, non sia stata il principio determinante di tutte le sue azioni, e se l'ionon è stata la regola, la misura e il fine anche di quelle cose in cui ha professato di servire il suo Dio? — — — In verità, se il «tremare alla parola di Dio» è ciò che caratterizza i primi inizi della grazia nell'anima, lo stato di coloro che possono vivere così negligentemente in una ostinata opposizione ad essa deve essere davvero terribile.]

2. Come motivo di abbandono:

[La segreta “determinazione” di Dio di ritirare da Amazia ogni ulteriore comunicazione della sua grazia, era giustamente dedotta dalla misura di ostinazione ora visibile nella sua condotta. E sebbene non possiamo certo immergerci nei segreti dell'Onnipotente, spesso possiamo formarci un giudizio molto probabile che li rispetti da ciò che vediamo con i nostri occhi. Sappiamo come ha agito Dio in passato, e come ci ha detto che agirà: “Il mio popolo non ha ascoltato la mia voce, e Israele nessuno di me”, dice; “così li ho abbandonati alla concupiscenza dei loro cuori [Nota: Salmi 81:11 .

]”. Ripetutamente viene dichiarata la stessa terribile verità riguardo al mondo pagano, nonostante i loro peccati fossero molto meno aggravati di quelli commessi da persone che godevano della luce della rivelazione [Nota: Romani 1:24 ; Romani 1:26 ; Romani 1:28 .

]. Che cosa dobbiamo aspettarci allora, che abitiamo sotto la luce meridiana del suo Vangelo? Non abbiamo motivo di temere che dica: «Efraim è unito agli idoli; lascialo stare [Nota: Osea 4:17 .]?” Sì, infatti: «Il suo Spirito non tenderà sempre all'uomo [Nota: Genesi 6:3 .

]:” e se continuiamo a “ribellarci e irritare il suo Spirito Santo, si trasformerà in nostro nemico e combatterà contro di noi [Nota: Isaia 63:10 .]”. Se una volta che riusciremo a spegnere i moti del suo Spirito, il nostro stato sarà terribile al di là di ogni espressione: "Guai a loro", dice Dio, "quando me ne allontano [Nota: Osea 9:12 .]!"]

3. Come preludio alla distruzione:

[Traccia la condotta di Amazia da questo momento, ed ecco la sua fine! Non ascolta i consigli di Dio, e viene subito affidato ad altri consiglieri [Nota: ver. 17.]. Lancia una sfida al re d'Israele, che lo dissuade dall'entrare in una guerra inutile e distruttiva. La parabola usata in questa occasione gli insinuava la sua insufficienza per far fronte a Israele, e la questione certa di una gara così ineguale [Nota: ver.

18, 19.]: ma “non volle udire; poiché venne da Dio, che li consegnasse nelle mani dei loro nemici, perché cercavano gli dèi di Edom [Nota: ver. 20.]”. Andò in battaglia, fu sconfitto e preso; e la sua capitale divenne facile preda del conquistatore, che la depredò di tutte le sue ricchezze, e abbatté una parte delle mura che erano state erette a sua difesa [Nota: ver.

21–24.]. Da quel tempo perse tutto l'affetto e la fiducia de' suoi sudditi, che alla fine cospirarono contro di lui; e, quando "fu fuggito a Lachis per mettersi al sicuro, lo mandò dietro e lo uccise lì". Tutto questo è ricondotto a Dio come suo autore, a causa del suo empio rifiuto dei consigli divini [Nota: ver. 27.].

E cosa non ci si può aspettare anche da noi, se “rifiutiamo il consiglio di Dio contro noi stessi?” Sicuramente saremo lasciati a seguire gli espedienti infatuati degli altri, o del nostro stesso cuore, finché non porteremo su di noi la distruzione che ci siamo meritati. Ascolta, come è terribile questo dichiarato da Dio stesso: "Se non riceviamo l'amore della verità per essere salvati, Dio ci manderà una forte illusione, affinché possiamo credere a una menzogna, e infine essere dannati, perché abbiamo creduto non la verità, ma si compiaceva dell'ingiustizia [Nota: 2 Tessalonicesi 2:10 .

]”. E da noi è più particolarmente prevedibile questa sentenza, per i tanti e fedeli avvertimenti che abbiamo disprezzato; poiché “colui che, essendo spesso ripreso, indurisce il collo, sarà improvvisamente distrutto, e ciò senza rimedio [Nota: Proverbi 29:1 .]”. L'addensarsi delle nuvole non fa presagire più certo la pioggia, di quanto il disprezzo dei messaggi di Dio dia ragione di aspettarsi il suo eterno dispiacere.]

Impara allora,
1.

In che modo dovremmo assistere alle ordinanze religiose:

[Dovremmo “essere operatori della parola, e non solo ascoltatori, se non inganniamo le nostre anime [Nota: Giacomo 1:21 .]” — — —]

2. Quali obblighi abbiamo verso Dio per la sua longanimità nei nostri confronti:

[Da tempo «stava alla porta dei nostri cuori, bussando [Nota: Apocalisse 3:20 .]», e gli è stata rifiutata l'ammissione [Nota: Cantico dei Cantici 5:2 .] — — — Oh benediciamo il suo nome, che non ci ha ancora consegnato alla cecità giudiziaria e all'impenitenza finale [Nota: Atti degli Apostoli 28:25 .

]. Tuttora il nostro Grande Avvocato, il Signore Gesù Cristo, ha interceduto per noi [Nota: Luca 13:6 .]; e ancora il nostro “Dio aspetta di essere clemente con noi”. O che “oggi, mentre è chiamato oggi, udiamo la voce” che ancora risuona nelle nostre orecchie, e che “la longanimità del nostro Dio ci porti al pentimento [Nota: Romani 2:4 .]!”]