2 Cronache 34

DISCORSO: 431
PENITENZA DI GIOSIA

2 Cronache 34:27 . Perché il tuo cuore era tenero e ti sei umiliato davanti a Dio, quando hai udito le sue parole contro questo luogo e contro i suoi abitanti, e ti sei umiliato davanti a me, e ti sei strappato le vesti e hai pianto davanti a me; Ho anche ascoltato te, dice il Signore .

È difficile immaginare quanto grande beneficio sia sorto per la causa cristiana dall'invenzione della stampa. La parola di Dio è quella per cui l'opera di salvezza si compie principalmente nell'anima degli uomini: e la moltiplicazione delle copie delle Sacre Scritture, in forma tale da essere convenientemente trasportabili, ea un prezzo tale da essere entro alla portata dei poveri, ha teso più di ogni altra cosa a mantenere vivi gli interessi della religione, sia nel cuore dei singoli, sia nella comunità in generale.

Se guardiamo indietro alla condizione degli ebrei al tempo del re Giosia, lo troveremo davvero deplorevole. Per l'influenza dei due re precedenti, il ricordo stesso della legge di Dio fu quasi cancellato dalle menti degli uomini. Ogni re doveva, per nomina di Dio, copiarlo per sé [Nota: Deuteronomio 17:18 .

]: ma non se ne vedeva una copia nel paese: sicché se Dio stesso non fosse intervenuto nella sua provvidenza per suscitare presso i Giudei un pio re, e per mezzo di lui riportare il popolo al senso della propria dovere, è probabile che l'intera nazione sarebbe stata presto immersa nelle tenebre pagane. Dalle tracce della conoscenza divina che ancora rimasero per mezzo del tempio e dei suoi arredi, e per l'operazione dello Spirito di Dio sulla sua anima, Giosia fu indotto a riparare il tempio, per ristabilirvi il culto di Dio: e Hilkiah il sacerdote, mentre eseguiva i suoi ordini, trovò una copia (forse l'originale) della Legge, che era andata perduta tra i rifiuti e le rovine del luogo.

All'udirne il contenuto, Giosia fu pieno di grande angoscia e mandò da Huldah la profetessa per sapere se i giudizi che Dio aveva denunciato contro quella nazione apostata potevano in qualche modo essere evitati: in risposta alla quale fu informato che le calamità sarebbero certo venire su di loro; ma che, in considerazione della sua penitenza, il terribile periodo non sarebbe arrivato finché lui stesso non fosse stato trasferito in un mondo migliore.

Dalle parole davanti a noi prenderemo l'occasione per mostrare,

I. Quale stato d'animo dovrebbero produrre in noi le minacce di Dio?

La condotta di Giosia in questa occasione servirà a guidare i nostri pensieri.
Le minacce di Dio dovrebbero produrre in noi,

1. Il timore dei suoi giudizi—

[Se gli uomini possono sbuffare “ai giudizi di Dio [Nota: Salmi 10:5 .]”, è perché non hanno mai considerato quanto siano tremendi. Che un uomo pensi seriamente a “dimorare con roghi eterni [Nota: Isaia 33:14 . Vedi anche Marco 9:43 e Apocalisse 14:10 .

]”, e lo sfideremo a non tremare, come Felice [Nota: Atti degli Apostoli 24:25 .] e Baldassarre [Nota: Daniele 5:5 .]. Giosia «si stracciò le vesti» con orrore, quando udì solo di calamità temporali: quanto dunque dobbiamo temere di più, quando sentiamo parlare delle miserie che sopporteranno «nel lago che arde di fuoco e zolfo!»]

2. Un dolore del cuore per quei peccati contro i quali sono denunciati i suoi giudizi:

[Siamo pronti a riconoscere che coloro che hanno commesso peccati gravi dovrebbero piangere per le loro iniquità. Ma dobbiamo ricordare che i giudizi di Dio sono denunciati anche contro l'orgoglio, l'incredulità, l'impenitenza, la mentalità mondana e innumerevoli altri peccati segreti, che sono trascurati, o addirittura lodati, dal mondo. Per questi quindi dobbiamo “piangere e umiliarci davanti a Dio”, sì, e detestarci per loro nella polvere e nella cenere.]

3. Rivolgersi a Dio in santa e senza riserve obbedienza —

[Questa è la vera prova della sincerità: le paure ei dolori servono a poco, se non producono un profondo mutamento di cuore e di vita. Giosia, dal primo momento in cui udì le minacce di Dio, si mise a compiere una riforma nazionale, e la perseguì con zelo fino alla sua morte. Perciò dobbiamo essere zelanti per il nostro Dio. Non dobbiamo fingere di essere dispiaciuti per i nostri peccati, e continuare comunque a viverci; ma dobbiamo mettere da parte la cosa maledetta, qualunque essa sia, e consacrarci a Dio senza riserve.

Solo colui che «confessa e abbandona i suoi peccati, troverà misericordia [Nota: Proverbi 28:13 .].»]

Per promuovere un tale stato d'animo tra voi, procediamo a mostrare,

II.

La sua accettazione a Dio—

Il messaggio inviato a Giosia lo segnala sufficientemente. Dio gli assicurò che la sua preghiera fu esaudita in considerazione della sua penitenza. Ma che un tale stato d'animo sia sempre gradito a Dio, apparirà più chiaramente, se consideriamo che,

1. Da essa sono glorificate tutte le perfezioni di Dio —

[Il pentimento è spesso chiamato “un dare gloria a Dio [Nota: Giosuè 7:19 ; Geremia 13:16 .];” e la correttezza di questa espressione è evidente: poiché, proprio come l'uomo impenitente disprezza tutte le perfezioni divine, annullando la potenza e la maestà, la giustizia e la santità, l'amore e la misericordia, la verità e la fedeltà o Dio; così, al contrario, il penitente reca gloria a tutti loro, in quanto riconosce la sua odiosità al divino dispiacere, e il suo ardente desiderio di interessarsi alle promesse del Vangelo. Se dunque Dio si preoccupa della propria gloria, non può che compiacersi di coloro che, nel modo stabilito, si sforzano di farla avanzare.]

2. Ad essa sono fatte tutte le promesse di Dio:

[Tanti sono i giudizi denunciati contro i robusti di cuore: ma in tutto il volume ispirato non c'è una sola parola per “spezzare una canna ammaccata”. Al contrario, gli stanchi e gli affaticati sono invitati a venire a Cristo senza alcuna distinzione a causa dei peccati particolari di cui sono gravati. Dio assicura all'anima contrita, mentre trema ancora alla sua parola, che la guarderà con particolare piacere e compiacimento [Nota: Isaia 66:2 .

]; e che sebbene la condotta di un uomo possa essere stata tale da infliggere su di lui una disgrazia indelebile nel mondo, Dio non lo disprezzerà mai, purché sia ​​di spirito affranto e contrito [Nota: Salmi 51:17 .]. Neppure la transitoria umiliazione di Acab fu lasciata passare senza un qualche favore [Nota: 1 Re 21:29 .

]: tanto meno va trascurato ciò che è sincero e permanente [Nota: Salmi 34:18 .]. Non è infatti per alcun merito che c'è nel nostro pentimento, ma per i meriti di Gesù Cristo, che troveremo accoglienza: tuttavia tutti i veri penitenti, e nessun altro, saranno salvati da lui.]

Dedurre,
1.

Com'è desiderabile conoscere bene le Sacre Scritture!

[La parola di Dio denuncia la vendetta contro molti personaggi che sono ritenuti innocenti tra gli uomini: né la nostra ignoranza di queste minacce eviterà o ritarderà la loro esecuzione. Studiamo quindi i sacri oracoli con un espresso riferimento a noi stessi, per conoscere ciò che Dio dice in loro riguardo a noi . Forse troveremo molti passi che, applicati al nostro cuore, ci daranno l'occasione giusta per piangere come il pio monarca che ci precede.

Sarebbe meglio conoscere l'intera portata della nostra colpa, e quindi essere stimolati al pentimento, che continuare a essere impenitenti, ignorando il nostro stato, finché l'ira di Dio non si abbatterà su di noi.]

2. Com'è invidiabile la condizione di un vero penitente!

[Ogni preghiera di un vero penitente è “ascoltata” da Dio. Lascia che “apra così tanto la sua bocca, Dio la riempirà [Nota: Isaia 55:7 .]”. Dichiari solo ciò che il Signore Gesù ha fatto e sofferto per lui, e Dio non rigetterà mai la sua preghiera. Non c'è dunque uomo così veramente felice come colui che «cammina umilmente con il suo Dio.

Questo infatti ce lo dice più volte lo stesso Signore; “Beati i poveri in spirito: beati coloro che piangono, perché saranno consolati [Nota: Matteo 5:3 .]”.

Ma si può pensare che uno stato d'animo così abietto non sarebbe adatto a un uomo di potere e di opulenza. Il monarca ebreo tuttavia non aveva una tale vana presunzione; giudicò non disdicevole anche il suo alto rango sentire, sì manifestare anche a tutti intorno a sé, un timore di Dio. Cerchiamo dunque tutti noi, alti e bassi, spirituali e profani, di avere «un cuore tenero.

Imploriamo Dio «che ci tolga il cuore di pietra e ci dia cuori di carne», ben sapendo che quanto più squisita è la nostra sensibilità rispetto al peccato, tanto più piacevole sarà il nostro stato davanti a Dio .]