2 Cronache 6:41

DISCORSO: 398
DEDIZIONE DEL TEMPIO

2 Cronache 6:41 . Sorgi, o Signore Dio, nel tuo luogo di riposo, tu e l'arca della tua forza: i tuoi sacerdoti, o Signore Dio, siano rivestiti di salvezza, e i tuoi santi gioiscano nella bontà .

IL resoconto più completo della dedicazione del Tempio di Salomone ci viene fornito nel capitolo 8 del Primo Libro dei Re. Ma in questo luogo abbiamo una parte molto interessante della preghiera di Salomone, che nel primo luogo è omessa. La pietà e il pathos di queste frasi conclusive sono degne della massima ammirazione. Se dovessimo limitarne la nostra attenzione a quella particolare occasione, si troverebbero pieni di istruzioni: ma, conoscendo la natura figurativa di tutta quella dispensazione, dobbiamo necessariamente sottolineare il significato di queste parole sulla nostra volte, e sulla Chiesa cristiana: e a questo scopo mostreremo,

I. Ciò che Salomone desiderava come corona di tutte le sue fatiche:

Aveva costruito il tempio, che in grandezza e bellezza superava qualsiasi struttura mai esistita sulla terra; e aveva deposto l'arca nel luogo preparato per essa. Ma non era soddisfatto di aver eseguito l'ufficio che Dio gli aveva così benevolmente assegnato: desiderava che Dio garantisse la sua presenza nel tempio e ne facesse il mezzo per manifestare la propria gloria e per dispensare le sue benedizioni al suo popolo prediletto : e, perciò, in questa preghiera conclusiva implorò,

1. La presenza speciale della Divinità nel tempio, quale Sua fissa dimora:

[L'arca aveva finora abitato solo in un tabernacolo che veniva spostato da un luogo all'altro. D'ora in poi doveva avere un luogo di riposo dimorante nel tempio. Ma invano sarebbe stato costruito il tempio, e invano sarebbe stata fissata al suo posto l'arca, se Dio stesso non avesse accompagnato l'arca con la sua speciale presenza. Finora era stata «l'arca della forza di Dio; perché Dio aveva, in molte occasioni, operato per così dire di concerto con essa, esercitando la sua onnipotenza dovunque andasse: ma se se ne staccava, il popolo aveva già visto quanto l'arca stessa fosse incapace di proteggerlo, quando non aveva potuto nemmeno proteggersi dall'esercito filisteo.

Perciò Salomone pregò che Dio stesso, con quel simbolo della sua presenza, la nuvola di fuoco, rimanesse su di essa; e quindi dare una testimonianza pubblica della sua approvazione delle misure che erano state adottate, e una visibile promessa del suo continuo favore al suo popolo.]

2. Un'abbondante effusione delle sue benedizioni promesse su tutti coloro che dovrebbero frequentarla —

[Senza questo, non si sarebbe raggiunto un buon fine. Senza questo, Dio non sarebbe glorificato, né i peccatori salvati. Perciò Salomone pregò per tutti, sacerdoti e popolo, affinché l'uno fosse «rivestito di salvezza» e l'altro «gioisca nella bontà». Che la prosperità temporale fosse inclusa nella sua petizione è abbastanza probabile [Nota: Nehemia 9:25 .

]: ma, senza dubbio, le benedizioni spirituali erano principalmente sollecitate, come parte di tutte. Un santo sacerdozio è una benedizione inestimabile per qualsiasi popolo: perché, se “coloro che maneggiano la Legge la trasgrediscono [Nota: Geremia 2:8 .]” e “coloro che dovrebbero essere una luce per gli altri, sono essi stessi nelle tenebre [Nota: Romani 2:19 .

]”, cosa ci si può aspettare, ma che ne dovrebbe derivare una declinazione generale? Perciò desiderava che i sacerdoti non fossero semplicemente vestiti di vesti bianche, ma rivestiti di giustizia e di salvezza; affinché possano essere di esempio per il gregge ed edificare il popolo al quale hanno servito. Anche a nome del popolo desiderava che trovassero una ricca festa in tutte le ordinanze di Dio, «saziandosi abbondantemente della grassezza della casa di Dio e bevendovi dei fiumi dei suoi piaceri [Nota: Salmi 36:8 .

con Isaia 25:6 .]”. In una parola, desiderava che la pietà universale potesse prevalere e che la felicità che la accompagnava potesse essere universalmente dispensata.]

Ma ci affrettiamo a mostrare,

II.

Quali benedizioni infinitamente più ricche possiamo aspettarci sotto la nostra dispensazione più perfetta—

Il tempio, con tutto ciò che lo riguardava, era “una figura per il tempo allora presente”, un'“ombra di cose buone a venire”.
[Qui dobbiamo vedere il Signore Gesù Cristo, che è la vera Arca, in cui furono deposte le tavole della Legge, e su cui fu posto il propiziatorio, e in cui gli angeli desiderarono con incessante scrutinio [Nota: Ebrei 9:4 ; 1 Pietro 1:12 .

]. Sì, nel versetto che segue il mio testo, Salomone si riferisce chiaramente a lui: "O Signore Dio, non voltare le spalle al tuo unto: ricorda le misericordie di Davide, tuo servo!" A cosa si riferiva qui in modo preminente la misericordia? Fu che Dio a tempo debito avrebbe suscitato a Davide quell'augusta progenie, “che doveva sedere sul suo trono; e del cui regno non dovrebbe esserci fine [Nota: Luca 1:32 .

]”. Le stesse parole di Salomone sono così applicate dal profeta Isaia [Nota: Isaia 55:3 .], e così spiegate da San Pietro, che le cita entrambi e le commenta in questo preciso effetto [Nota: Atti degli Apostoli 13:34 .

]. Ma ciò che getta la luce più piena su questo passaggio, è il 132d Salmo, (probabilmente composto da Salomone stesso in questa stessa occasione), in cui tutte le stesse espressioni sono usate due volte; primo, in modo orante; e poi, in via di promessa: e il loro profetico riferimento a Cristo è dichiarato chiaramente e in modo incontrovertibile: «Sorgi, o Signore, nel tuo riposo; tu e l'arca della tua forza. Siano rivestiti di giustizia i tuoi sacerdoti; e gridino di gioia i tuoi santi: per amore del tuo servo Davide non voltare le spalle al tuo unto.

Il Signore ha giurato verità a Davide; non se ne allontanerà; Del frutto del tuo corpo metterò sul tuo trono [Nota: Salmi 132:8 ; Salmi 132:13 . In questo Salmo è specificata l'Incarnazione di Cristo: nei due brani precedenti, la Risurrezione.

Se questo argomento è stato preso per un giorno di Natale o un giorno di Pasqua, le citazioni che sono più appropriate dovrebbero, ovviamente, essere più insistenti. Applicati in modo generale al regno di Cristo, sono ugualmente appropriati; entrambi sono adempimenti della stessa profezia.]”.

Qual è, allora, in questo senso del brano, il desiderio qui espresso? È semplicemente questo: "Vieni, o Signore benedetto, e abita nella tua casa, come hai promesso!" Hai detto: "Dovunque due o tre si incontrano nel mio nome, io sono in mezzo a loro": e ancora: "Ecco, io sono con te sempre, fino alla fine del mondo". Sia ora visto che tu sei con noi: "manifesta a noi te stesso, come non fai al mondo" e sia chiaramente mostrato, mediante la potente opera della tua potenza sulle nostre anime, che noi siamo davvero il tuo popolo !]
Le benedizioni che possiamo aspettarci sono grandi, in proporzione all'eccellenza della dispensazione in cui viviamo—
[Quali ministri non possiamo sperare di trovare nella Chiesa cristiana, istruiti che sono nel grande mistero della redenzione e incaricati come sono di annunciare la salvezza agli uomini attraverso il sacrificio del loro Dio incarnato! Se “coloro che portano i vasi del Signore”, secondo la dispensazione ebraica, dovevano “essere puri”; tanto più dovrebbero essere santi e “rivestiti di giustizia”, che escono come ambasciatori di Dio, e stanno al posto stesso di Cristo, per predicare la parola della riconciliazione a un mondo colpevole [Nota: 2 Corinzi 5:20 .

]. E cosa dovrebbe essere la nostra gente? Che cosa non possiamo aspettarci da coloro che sono così divinamente ammaestrati e che hanno impartito loro tutte «le imperscrutabili ricchezze di Cristo?». Ci viene detto che, «comprendendo con tutti i santi qual è l'ampiezza, la lunghezza, la profondità e l'altezza dell'amore di Cristo, dobbiamo essere ricolmi di tutta la pienezza di Dio [Nota: Efesini 3:18 .

]:” e quindi possiamo ben aspettarci che coloro che, attraverso il ministero del Vangelo, sono condotti alla conoscenza di questi misteri incomprensibili, “si rallegreranno di tutta questa bontà”, sì, “si rallegreranno di essa con una gioia che è indicibile e glorificato”. Certamente, il frutto del Vangelo deve superare quello della Legge: perché così ci insegnano le Scritture ad aspettarsi che «la luce della luna nei nostri giorni sia come la luce del sole, e la luce del sole sette -fold [Nota: Isaia 30:26 .

]”. «Ecco», dice Dio, «creo nuovi cieli e nuova terra: e il primo non sarà ricordato né ricordato. Ma rallegratevi e rallegratevi in ​​eterno per ciò che creo: poiché, ecco, io creo a Gerusalemme una gioia, e il suo popolo una gioia: e io gioirò a Gerusalemme, e gioirò nel mio popolo: e la voce del pianto non si udrà più in lei, né voce di grido [Nota: Isaia 65:17 .

]”. Questa è dunque, fratelli, la beatitudine che desidero per voi: e prego Dio che tutti noi, sacerdoti e popolo, camminiamo in modo da approvarci a Colui che ha assunto la nostra natura e ha tabernacolo in mezzo a noi [Nota : Giovanni 1:14 . ἐσκήνωσεν.], e diede la sua vita per noi.]

Per migliorare questo argomento, aggiungerei

1. Consacriamo le nostre anime a Dio, come suo tempio,

[Per quanto glorioso fosse il tempio di Salomone, e per quanto Dio lo onorò con la sua presenza, non esito a dire che era spregevole, in confronto a una dimora che gli puoi offrire con spirito affranto e contrito [Nota: Isaia 57:15 ; Isaia 56:1 .

] — — — Il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo verranno e prenderanno la loro dimora in voi, fratelli, se solo aprirete la porta dei vostri cuori e implorerete da loro questo alto onore [Nota: Giovanni 14:23 .]. E quale santità e quale felicità possiedi allora, non c'è bisogno di dirlo. Ognuno di voi cerchi questo onore; e nessuno di voi sarà deluso dalla sua speranza — — —]

2. Imploriamogli le sue grandi e preziose promesse:

[Salomone supplica Dio di “ricordare le misericordie promesse a Davide”. Prendete così ogni promessa contenuta nella parola benedetta di Dio; e spargerlo davanti a lui. Ti ordina di “metterlo in ricordo e dichiarare la tua fedeltà a lui [Nota: Isaia 43:26 .]”. E se farai questo, sarai costretto a riconoscere, come riconobbe Giosuè dopo un'esperienza di quattro venti anni, che nessuna di tutte le cose che Dio ti ha promesso è mai fallita [Nota: Giosuè 23:14 .] — — —]