2 Pietro 1:1-2

DISCORSO: 2416
SALUTO DI PIETRO AI SANTI

2 Pietro 1:1 . Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto presso di noi una fede altrettanto preziosa mediante la giustizia di Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo: grazia e pace si moltiplichino a voi mediante la conoscenza di Dio e di Gesù nostro Signore .

Nel leggere le epistole dei diversi Apostoli, sia scritte alle Chiese particolari, sia a tutta la Chiesa cattolica nel mondo, non possiamo non rimanere colpiti dalla benevolenza che respirano da ogni parte, e specialmente nei saluti con cui iniziano, e le benedizioni con cui si chiudono. Nelle parole che ora abbiamo letto, che, come nella precedente epistola, sono rivolte a tutta la Chiesa sparsa per l'impero romano, possiamo notare due cose: un'iscrizione e un saluto: a entrambi di cui ora parleremo rivolgi la tua attenzione.

I. L'iscrizione—

Qui l'Apostolo descrive,

1. Lo scrittore—

[Il suo nome proprio era Simone, o Simeone, come è chiamato nell'originale e dall'apostolo Giacomo [Nota: Atti degli Apostoli 15:14 .]. Il nome Pietro gli fu dato dal suo Signore in due diverse occasioni; in parte, per sottolineare la sua caratteristica audacia; e in parte per intimare che sulla sua testimonianza sia agli ebrei che ai gentili si stabilisca la Chiesa cristiana [Nota: Giovanni 1:42 .

Matteo 16:18 .]. L'ufficio che ricopriva come servitore e apostolo del Signore Gesù Cristo era il più alto che potesse essere assegnato all'uomo mortale: e la particolare cura che prese nel designare così il proprio nome e carattere soddisfa le nostre menti che questa epistola, non meno che il primo, che porta il suo nome, fu scritto da lui: poiché nessun uomo malvagio l'avrebbe scritto; e nessun uomo buono avrebbe potuto essere colpevole di un falso come quello di assumere il nome e l'ufficio di questo ispirato Apostolo.]

2. Le persone a cui si rivolge:

[Questi erano credenti in tutto il mondo. Essi “avevano fede” in nostro Signore Gesù Cristo, come unico Salvatore dell'uomo caduto. Avevano "ottenuto" questa fede, non con alcuno sforzo da parte loro, ma, per così dire, a sorte , proprio come tutte le tribù d'Israele hanno ottenuto la loro parte nella terra promessa. A ciascuno la misura precisa era assegnata da Dio stesso: né vi era in tutto il paese che non fosse costretto a riconoscere di dover la sua parte solo alla grazia libera e sovrana di Dio [Nota: λαχοῦσι.

] — — — Questa fede era precisamente «la stessa» sia negli apostoli che nei privati ​​cristiani, e «ugualmente preziosa» per tutti loro: poiché, sebbene la fede di persone diverse potesse differire ampiamente nei suoi gradi e nelle operazioni conseguenti, era «ugualmente preziosa ” a tutti, in quanto era l'unico mezzo per unirli a Cristo, e per salvare in vita le loro anime — — — “Per mezzo della giustizia di Dio nostro Salvatore” è stata ottenuta anche questa fede: perché da quella giustizia è stata acquistata per loro ; e per il prevalere di quella giustizia, come implorata a Dio in loro favore, fu loro impartito il dono della fede — — —

Sotto questo aspetto, quindi, ogni santo sotto il cielo risponde al carattere tracciato dall'Apostolo, e può considerare l'epistola come indirizzata personalmente a se stesso in particolare, come lo fu ai santi ai tempi dell'Apostolo.]
Da l'iscrizione a cui trasmettiamo,

II.

Il saluto—

“Grazia e pace” comprendeva tutte le benedizioni del Vangelo —
[Talvolta, nei saluti degli Apostoli, si aggiunge “misericordia”; “Grazia, misericordia e pace:” ma generalmente è, come qui, “Grazia e pace”. Per “grazia” intendo tutto ciò che è necessario per la trasformazione dell'anima ad immagine divina: e per “pace”, tutto ciò che è necessario per il conforto e l'incoraggiamento dell'anima nel suo cammino verso il cielo — — —]
Questi l'Apostolo desiderava essere "moltiplicato" ai santi —
[Non ci dovrebbe essere misura di questi in cui dovremmo riposare; visto che non c'è misura che non sia grandemente e abbondantemente aumentata.

Dovremmo quindi, anche se le nostre conquiste fossero uguali a quelle dell'apostolo Paolo, «dimenticare ciò che è dietro e tendere a ciò che è prima» — — —]
Devono essere moltiplicate unicamente «per la conoscenza di Dio, e di Gesù nostro Signore «—
[È da questa sola conoscenza che si ottengono dapprima grazia e pace: quando guardiamo a Dio riconciliato con noi in Cristo Gesù, allora grazia e pace scendono nelle nostre anime [Nota: Giovanni 17:3 ; 2 Corinzi 4:6 .

]. Allo stesso modo, è solo attraverso una crescente conoscenza di questo mistero che noi cresciamo in Cristo, e ci trasformiamo a sua immagine [Nota: 2 Corinzi 3:18 .]. Contemplate dunque sempre più le meraviglie dell'amore redentore: e state certi che, nella misura in cui sarete in grado di comprenderle, sarete «pieni di tutta la pienezza di Dio [Nota: Efesini 3:18 .]». ]

Indirizzo-

[Ricevi questo come una fedele espressione della mia stima per te: e prega per me, affinché ciò che desidero in tuo favore, possa riccamente sperimentare nella mia stessa anima.]