2 Re 10:16

DISCORSO: 372
VERO E FALSO ZELO

2 Re 10:16 . Vieni con me e guarda il mio zelo per il Signore.

Gli uomini empi, sebbene non seguano l'esempio dei devoti, sono felici di ricevere la loro approvazione e approvazione in quello che fanno. Jehu agiva davvero in questo momento sotto una commissione divina. L'opera in cui si impegnò fu quella di estirpare tutta la casa e la famiglia di Acab: e, per quanto terribile fosse, fece bene a eseguirla, perché agiva per comando divino [Nota: 2 Re 9:7 .

]. Ma il suo spirito nell'esecuzione del lavoro era tutt'altro che giusto. Era troppo sotto l'influenza dell'orgoglio e dell'ambizione. Questo appare dal suo discorso a Jehonadab, nelle parole davanti a noi. Jehonadab era un uomo santo e aveva una notevole influenza nello stato: e, sapendo che Jehu stava adempiendo la volontà del cielo, gli andò incontro e per testimoniare la sua approvazione per i suoi atti. E Jehu, lieto di avere il beneplacito di un tale uomo, lo fece salire sul suo carro, dicendo: «Vieni con me e vedi il mio zelo per il Signore.

Ora, poiché questo zelo era in parte buono e in parte cattivo, propongo di mostrare,

I. Quando il nostro zelo sarà tale da sopportare l'ispezione,

“È bene essere zelanti sempre in una cosa buona [Nota: Galati 4:18 .]”. E possiamo essere certi che il nostro zelo è buono,

1. Quando procede da un principio d'amore,

[L'amore è propriamente il principio da cui dovrebbero scaturire tutte le nostre azioni. Vi sono infatti principi molto diversi dai quali può scaturire il nostro zelo. Possiamo essere guidati da uno spirito di partito, che opererà alla produzione di grandi sforzi a sostegno di qualsiasi causa. Oppure possiamo essere mosso da una naturale prontezza di disposizione, che spinge gli uomini a perseguire con ardore qualunque cosa intraprendano. Una speranza ipocrita di raccomandarsi a Dio, inoltre, stimolerà alcuni a sforzi incredibili in qualsiasi causa in cui si imbarcano.

Ma ciò che solo dà il marchio di pietà ai nostri servizi, è l'amore. Dovremmo agire in base al senso degli illimitati obblighi che dobbiamo a Dio, sia come nostro Creatore che come Redentore. “Le nostre anime dovrebbero essere tutte costrette dall'amore di Cristo, a vivere per Lui [Nota: 2 Corinzi 5:14 .]:” e nella misura in cui siamo mossi da quel principio, abbiamo motivo di sperare e di credere che il nostro zelo è genuino e che i nostri servizi sono graditi e accettabili a Dio.]

2. Quando è regolato dalla parola scritta:

[Come il nostro zelo può scaturire da un motivo indegno, così può essere esercitato in modo non santificato. Deve essere delimitato dall'occasione che lo richiama; né superarlo, né mancarlo. Giosuè sbagliò nel fare alleanza con i Gabaoniti, che fu incaricato di distruggere [Nota: Giosuè 11:18 .

]: ma sbagliava anche Saul, quando, “dal suo zelo verso i figli d'Israele e di Giuda, cercò di ucciderli [Nota: 2 Samuele 21:1 .]”. C'è uno zelo intemperante che è altamente criminale. Tale fu quella di Simeone e Levi, che uccisero i Sichemiti, perché dal principe di quella città la loro sorella era stata contaminata [Nota: Genesi 34:25 .

]. Avevano solo motivo di dispiacere; ma il loro modo di manifestare il loro dispiacere era estremamente crudele, e suscitò su di loro la meritata indignazione di Dio [Nota: Genesi 49:5 .]. Non che la semplice circostanza di uccidere i loro simili quando erano incapaci di resistere fosse sbagliata, a condizione che avessero ricevuto un incarico divino in tal senso: poiché Giosuè fece bene a estirpare i Cananei; come fece anche la tribù di Levi, quando attraversarono l'accampamento d'Israele, uccidendo ciascuno anche i suoi parenti più stretti, se li trovò ad adorare il vitello d'oro [Nota: Esodo 32:25 ; Deuteronomio 33:8 .

]. La parola di Dio è quella mediante la quale ogni atto deve essere regolato. Non basta pensare di piacere a Dio: perché Giacomo e Giovanni pensavano di compiacere il loro divin Maestro chiamando fuoco dal cielo per consumare un villaggio samaritano; e anche Paolo pensava di servire Dio rettamente, quando trascinò uomini e donne in prigione ea morte per il loro attaccamento a Cristo. A loro (Giacomo e Giovanni) fu detto dal loro Signore che “non sapevano di quale spirito fossero [Nota: Luca 9:53 .

]:” ed egli (Paolo) si condanna poi come persecutore offensivo e bestemmiatore [Nota: Atti degli Apostoli 8:3 ; Atti degli Apostoli 26:9 ; 1 Timoteo 1:13 .]. Se siamo in grado di dare un comando per quello che facciamo, allora il nostro zelo nel farlo è buono.]

3. Quando è temperato con discrezione:

[Vi sono doveri contrastanti, che, per quanto possibile, dovrebbero essere armonizzati; e nessuno dei due dovrebbe essere violato senza necessità. Obbedire al magistrato civile è dovere di tutti: ma quando le sue ingiunzioni militano contro la suprema autorità di Dio, devono essere disattese, qualunque siano i pericoli a cui la nostra disobbedienza può sottoporci. L'appello: «Se è giusto ascoltare voi più che Dio, giudicate voi [Nota: Atti degli Apostoli 4:19 .

]”, portava con sé le proprie prove. Naturalmente, c'è bisogno di molta discriminazione in questa materia. I farisei si comportarono bene nel mostrare rispetto per il sabato e zelo per la dovuta osservanza; ma sbagliarono gravemente, quando accusarono il nostro benedetto Signore di averlo violato facendo miracoli in quel giorno: perché avrebbero dovuto sapere che “Dio ha preferito la misericordia al sacrificio”, e, di conseguenza, che gli atti di misericordia e di necessità hanno soppiantato l'obbligo di un comando meramente positivo [Nota: Matteo 12:2 .

]. Anche quando un dovere è chiaro, è opportuno per noi considerare se siamo noi le persone per adempierlo. Predicare il Vangelo è un dovere importantissimo: ma svolgere quel servizio non chiamato, e non inviato, non è affatto espediente o diritto: perché anche il nostro benedetto Signore «non si è glorificato per essere fatto sommo sacerdote, ma ha aspettato il chiamata” del suo Padre celeste [Nota: Ebrei 5:4 .

]. Quindi, ancora una volta, dobbiamo prestare attenzione al tempo e al modo di eseguire ciò che riteniamo essere un atto legittimo; e non abusare della nostra libertà esercitandola in un modo che possa risultare offensivo per altri [Nota: 1 Corinzi 8:10 .]. In una parola, il nostro zelo deve essere sapientemente regolato: deve potersi elevare ad ogni occasione che lo richieda [Nota: Atti degli Apostoli 21:13 .

]; ma dovrebbe essere sotto il dovuto controllo; né dovrebbe mai accontentarsi della convinzione che una cosa è “lecita”, senza considerare anche se, e fino a che punto, sia “utile [Nota: 1 Corinzi 6:12 .]”.

Pensiamo, quindi, che uno zelo scaturito da una tale fonte, e regolato da un tale standard, e così esercitato, reggerà l'esame; e che, nella misura in cui diamo l'invito a scopo di autoindagine, e non di auto-applauso, possiamo dire, non solo all'uomo, ma anche a Dio stesso: «Venite e vedete il mio zelo per il Signore ..”]
Ma ci sono occasioni in cui il nostro zelo è biasimevole, e,

II.

Quando evidentemente si manifesta come ingannevole e vana -

È del tutto vano e inaccettabile per Dio,

1. Quando è ostentato:

[Tale fu quella di Jehu in questa occasione. Elevato al potere regale, e vittorioso oltre le sue più rosee aspettative, era euforico d'orgoglio, e desiderava che la sua abilità fosse ammirata ed esaltata. Quindi la sua condotta, che, in quanto conforme a un comando divino, era fatta motivo di ricompensa, a causa del vile misto di orgoglio e crudeltà con cui era perseguita, fu visitata da una punizione significativa [Nota: Cfr. ver.

20 con Osea 1:4 .]. L'ostentazione rovinerà e vizierà le migliori azioni che possiamo eventualmente compiere. L'elemosina, o l'attesa di Dio con il digiuno e la preghiera, sono servizi accettabili, se eseguiti correttamente; ma quando si presentano occasioni per avanzare nella stima degli uomini, sono odiosi e spregevoli agli occhi di Dio, e non porteranno con sé altra ricompensa che quella che invano cerchiamo [Nota: Matteo 6:1 .

]”. La dichiarazione di Dio in relazione a tali cose è chiara ed esplicita: “Per un uomo cercare la propria gloria, non è gloria [Nota: Proverbi 25:27 .]:” perciò “ti lodi un altro, e non la tua bocca; un estraneo, e non le tue stesse labbra [Nota: Proverbi 27:2 .]”.

A questo, quindi, dobbiamo prestare attenzione: perché se, mentre professiamo di servire il Signore, "sacrifichiamo la nostra stessa rete e bruciamo incenso a nostro piacimento [Nota: Habacuc 1:16 .]", sia il servizio ciò che può, Dio dirà: “Chi ha richiesto questo dalle tue mani [Nota: Isaia 1:11 .

]?" sì, non sarà migliore, ai suoi occhi, che “il taglio del collo a un cane, o l'offerta di sangue di porco [Nota: Isaia 66:3 .]”.]

2. Quando è parziale—

[Anche a questo riguardo lo zelo di Jehu notoriamente fallì. Fu mandato a punire la malvagità di Acab; eppure egli stesso si unì all'idolatria che gli fu ordinato di abolire [Nota: ver. 29.], e si dedicò a tutti i peccati che gli fu incaricato di correggere [Nota: ver. 31.]. Lo zelo, se puro, si estenderà a ogni parte del nostro dovere: ha rispetto della volontà di Dio; e quindi opererà in riferimento a tutti i suoi comandi; a coloro che richiedono abnegazione, non meno che a quelli che possono amministrare la nostra gratificazione personale.

Lo zelo sarà nell'anima ciò che l'anima è nel corpo: il suo funzionamento sarà uniforme e duraturo — — — Che le nostre azioni siano pubbliche o private, e che i nostri doveri siano di tipo attivo o passivo, ci stimolerà ad approvare noi stessi al Dio che scruta il cuore: e, se fallisce, almeno nei nostri sforzi, evidentemente non è tale come ha Dio per suo autore, né come Dio alla fine approverà.]

3. Quando è transitorio—

[Gli ascoltatori di pietraie manifestano un grande grado di zelo per una stagione: “non appena con gioia accolgono la parola; ma, non avendo radice in se stessi, credono solo per un po', e nel tempo della tentazione si allontanano [Nota: Luca 8:13 .]”. Ma non è sufficiente che un uomo “corra bene solo per una stagione [Nota: Galati 5:6 .

]”. “Dobbiamo perseverare fino alla fine, se mai vogliamo essere salvati [Nota: Matteo 10:22 .]”. Dobbiamo «non voltarci indietro, dopo aver messo una volta mano all'aratro [Nota: Luca 9:62 .]». “Non dobbiamo mai stancarci di fare il bene:” “mai, in nessun caso, svenire.

“Da questo dipende tutta la nostra futura remunerazione [Nota: Galati 6:9 .]. "L'uomo che si ritrae, si ritrae alla perdizione [Nota: Ebrei 10:38 ,]:" e colui il cui zelo non lo porterà all'estremo limite, anche alla morte più crudele, verrà meno ottenendo l'approvazione del suo Dio [Nota: Luca 17:33 .

]. Devo, quindi, guardarti dal rilassarti nel tuo zelo anche solo per un momento. Qualunque siano le tue conquiste, e qualunque cosa tu abbia fatto o sofferto nel servizio del tuo Dio, devi “dimenticare le cose che sono dietro, e protendersi verso ciò che è prima, e insistere per il premio della tua alta chiamata, ” finché non avrai effettivamente terminato il tuo corso, e ottenuto la corona che ti sarà assegnata [Nota: Filippesi 3:13 .]

In conclusione, lasciatemi dire a ogni individuo tra voi
: 1.

Abbiate zelo per Dio—

[Dio non va servito con tiepidezza [Nota: Apocalisse 3:15 .] — — — Egli richiede il cuore, tutto il cuore [Nota: Proverbi 23:26 ; Osea 10:2 .

]: e sicuramente ne è degno; e il suo servizio lo merita. Guarda quale zelo mostrano gli uomini nelle attività di questo mondo; lo studente, per conoscenza; il mercante, per i suoi guadagni; il soldato, per onore: e tu sarai dietro a qualcuno di loro? Il nostro benedetto Signore e Salvatore merita dalle tue mani meno di quanto può fare questo mondo vano e perire? Gli olocausti, si sa, erano interamente consumati sull'altare di Dio: erano interamente di Dio; e i sacerdoti non avevano parte in loro.

Dovete essere tali offerte: ed essere così consacrati esclusivamente a Dio è "il vostro ragionevole servizio [Nota: Romani 12:1 .]". Abbandonati, dunque, interamente a Dio; e "tutto ciò che la tua mano trova da fare, fallo con tutte le tue forze [Nota: Ecclesiaste 9:10 .]."]

2. Sia “il tuo zelo secondo conoscenza” —

[Lo zelo ignorante ti ingannerà e ti rovinerà, come facevano i farisei di un tempo [Nota: Romani 10:2 .]. C'è molto zelo nel mondo: altrimenti da dove vengono le penitenze ei pellegrinaggi dei papisti? e donde le maledette crudeltà dell'Inquisizione? Chi non conosce le persecuzioni che il cristianesimo ha subito dai pagani; o le miserie che il papismo, sotto il nome di cristianesimo, ha inflitto a coloro che non cederebbero alle sue abominazioni? In tutte queste cose, gli agenti «hanno immaginato di aver reso a Dio un servizio gradito [Nota: Giovanni 16:2 .

]”. Né posso negare che anche uomini buoni sono stati talvolta traditi in una linea di condotta molto erronea, da un'idea errata, che servivano Dio, mentre anatemizzavano coloro che differivano da loro in alcune questioni di importanza subordinata. Ma non accontentatevi, fratelli, anche se Ionadab stesso si imbarca nella stessa causa con voi. Non è per il giudizio o l'esempio dell'uomo che devi resistere o cadere, ma per il giudizio del tuo Dio, secondo la sua parola scritta.

Sforzati, quindi, di avere la tua mente e il tuo spirito regolati dall'unico standard di giusto e sbagliato. E soprattutto stai in guardia contro uno zelo ardente. “Lo zelo del nostro benedetto Signore fu tale da consumarlo anche [Nota: Giovanni 2:17 .]:” ma ricorda, fu lui stesso che consumò, non altri: sì, quando lui stesso soffrì del cieco zelo degli altri, pregò per loro, anche per il suo stesso assassino [Nota: Luca 23:34 .

]. “Siate dunque suoi seguaci”. “Sia vostra carne e vostra bevanda per fare voi stessi la volontà di Dio [Nota: Giovanni 4:34 .]:” ma, rispetto agli altri, fate che tutti i vostri sforzi siano “per salvarli e non per distruggerli [Nota : Luca 9:56 .

];” per “conquistarli” con l'amore [Nota: Proverbi 11:30 .], e non costringerli con la forza [Nota: Luca 14:23 .]