2 Re 2:9-12

DISCORSO: 357
TRADUZIONE DI ELIA IN CIELO

2 Re 2:9 . E avvenne, quando furono passati, che Elia disse a Eliseo: Chiedi che cosa devo fare per te, prima che io sia portato via da te. Ed Eliseo disse: Ti prego, lascia che una doppia porzione del tuo spirito sia su di me. Ed egli disse: Hai chiesto una cosa difficile: tuttavia, se mi vedi quando sarò portato via da te, sarà così per te; ma se no, non sarà così.

E avvenne, mentre continuavano a parlare, che ecco apparvero un carro di fuoco e cavalli di fuoco, e li divisero entrambi; ed Elia salì in cielo con un turbine. Ed Eliseo lo vide e gridò: Mio padre, mio ​​padre, il carro d'Israele e i suoi cavalieri.

LA RELIGIONE, per quanto disprezzata dagli uomini, è stata invariabilmente onorata da Dio. Ha detto: «Io onorerò quelli che mi onorano» e ha adempiuto la sua parola a tutti i suoi servi in ​​tutti i tempi. I pegni del suo amore e le comunicazioni della sua grazia sono stati loro concessi in diverse misure; e per la maggior parte sono state date loro alcune visibili manifestazioni del suo favore, in proporzione che hanno mostrato visibilmente il loro rispetto per lui.

In alcune occasioni l'onore conferito ai suoi servi è stato estremamente grande. Noè, Abramo e molti altri si sono tanto distinti da lui, da essere, per così dire, al di sopra del resto del genere umano che esisteva ai loro giorni: e in due casi, quello prima del diluvio, e l'altro da allora si è degnato di esentare dalla morte i fragili mortali come noi; ed esaltarli nel loro stato incarnato nel paradiso celeste. Di Enoc abbiamo parlato in un altro luogo: parliamo ora dell'altro esempio, il profeta Elia
. Proponiamo di considerare,

I. La traduzione di Elia—

Per avere una visione giusta di questo argomento, dobbiamo notare,

1. Come era occupato—

[Questo eminente servitore di Geova era instancabile nell'opera del suo Signore: né, quando fu informato del grazioso proposito di Dio riguardo a lui, non lo rilassò, ma anzi ne abbondò sempre di più.

Ha lavorato per il bene pubblico . C'erano scuole di profeti, che aveva stabilito per la conservazione della vera religione (in mezzo alla defezione generale all'idolatria) nella terra d'Israele. Questi li visitò a Ghilgal, a Betel ea Gerico, per rafforzare e incoraggiare tutti gli studenti prima della sua definitiva partenza da loro — — — Che benedetto, che impiego adatto! Così Paolo andò a «confermare le Chiese», e si adoperò con ogni fedeltà per il bene della Chiesa efesina, quando seppe che esse stavano «per non vedere più il suo volto [Nota: Atti degli Apostoli 20:17 .

]”. Così fece anche Pietro, quando seppe che la sua partenza era vicina [Nota: 2 Pietro 1:12 .]: e così fece lo stesso nostro benedetto Signore poco prima della sua crocifissione. Quali discorsi incoraggianti furono quelli che pronunciò ai suoi discepoli [Nota: Giovanni 14 ; Giovanni 15 ; Giovanni 16 .

]: e come meravigliosamente sublime la sua preghiera d'addio [Nota: Giovanni 17 ]! Così anche ogni servitore di Dio dovrebbe sforzarsi finché il suo Divin Maestro ritenga opportuno continuarlo sulla terra. Addestrare altri per lo stesso glorioso servizio è l'ufficio più accettabile che può svolgere per Dio e il lavoro più redditizio che può svolgere per l'uomo.

Né il profeta fu disattento al benessere dei suoi amici privati . "Cosa devo fare per te prima di andare?" fu la domanda che fece al suo servitore Eliseo. Sapeva che dopo la sua partenza non avrebbe più potuto beneficiare i suoi amici; e quindi migliorerebbe il momento presente al massimo delle sue forze. Com'era degna del suo alto carattere una condotta come questa! Con quanta attenzione dovrebbe ogni ministro, sì e ogni cristiano privato, porsi questa domanda: 'Cos'altro posso fare, per il mio paese? per i miei amici? per i miei stessi nemici? Cosa posso fare come genitore, per i miei figli? da maestro, per la mia famiglia? come amico, per i miei più cari compagni? come ministro, per le persone affidate a me? Non c'è nessuno che abbia particolarmente bisogno da me di una parola di rimprovero, di consolazione, di incoraggiamento?'

Fa' il Signore che a qualunque ora saremo chiamati da qui, ci troviamo a lavorare così nel modo più adatto alle nostre rispettive sfere e alle nostre diverse capacità!]

2. Come è stato rimosso—

[“Un carro di fuoco e cavalli di fuoco”, cioè angeli sotto quell'aspetto, furono mandati a condurlo in cielo, senza che avesse mai assaporato l'amarezza della morte. Che benedetto cambiamento sperimentò allora! — — — Ma tale è proprio il cambiamento che ogni santo sperimenta alla sua partenza da qui. Il corpo, è vero, deve morire ed essere consegnato alla tomba; ma l'anima sarà portata dagli angeli nel seno di Abramo: e il corpo stesso, dopo essere tornato alla sua polvere nativa, all'ultimo giorno sarà riunito all'anima e godrà di tutto ciò di cui ora gode Elia, alla presenza della sua Dio — — — Questo era assicurato agli uomini dall'esaltazione di Elia: poiché l'onore che gli era conferito non era che lui solo avesse un corpo glorificato, ma che lo possedesse ora, mentre altri lo dovevano aspettare fino alla risurrezione di il giusto.]
Non ci si può meravigliare che la rimozione di un uomo simile dovrebbe suscitare,

II.

Il lamento di Eliseo—

Era così profondo e sincero il suo dolore, che si stracciò i vestiti come l'espressione abituale di esso. Si lamentò della partenza di Elia,

1. Come perdita privata—

[“Mio padre, mio ​​padre!” gridò questo santo afflitto. Considerava il profeta defunto con tutta la riverenza e l'affetto dovuti a un genitore amato. Infatti il ​​profeta era il suo padre spirituale ; poiché fu da lui che Eliseo fu chiamato per primo al servizio del suo Dio: ea questi è dovuto un affetto, tanto quanto a un genitore naturale : poiché al nostro genitore naturale dobbiamo solo l'esistenza dei nostri corpi; ma al nostro genitore spirituale, la salvezza delle nostre anime [Nota: Filem. ver. 19]. E quanto è grande la perdita di colui che ha aperto i nostri occhi alle cose eterne, e con la sua vigile sollecitudine e il suo salutare consiglio ci ha condotti in avanti verso il possesso della beatitudine eterna!

Sarebbe potuto sembrare infatti che, poiché Eliseo si aspettava di ricevere il beneficio che aveva chiesto, avesse bisogno di non aver tanto a cuore la perdita che aveva subito: ma nessuna considerazione di beneficio personale dovrebbe spogliarci dei migliori sentimenti di la nostra natura. Il beneficio, è vero, era grandissimo: aveva chiesto una doppia porzione dello spirito di Elia; cioè (riguardando Elia come suo padre) desiderava avere la parte del figlio maggiore, che era il doppio di quella dei figli più piccoli [Nota: Deuteronomio 21:17 con Numeri 11:17 ; Numeri 11:25 .

Quanto al fatto che chiedesse il doppio di quanto possedeva Elia stesso, e anzi facendo in virtù di ciò il doppio del bene che fece Elia, è tutto fantasioso e assurdo.]: ma tuttavia era stato ingrato all'estremo, se avesse non pianse la perdita di un maestro così fedele e di un amico così caro.].

2. Come una perdita pubblica—

[Cavalli e carri costituivano la principale forza degli eserciti in quel giorno: per questo Eliseo, giudicando che ora il miglior amico e più efficiente protettore della sua patria era scomparso, esclama: "Il carro d'Israele e i suoi cavalieri!" Ed è proprio vero che i fedeli servitori di Dio meritano il carattere qui loro conferito. Guarda Mosè, e guarda quante volte ha preservato l'intera nazione d'Israele dalla rovina.

Se a Sodoma fossero stati trovati dieci uomini devoti, tutte le città della pianura sarebbero state risparmiate per amor loro. Poco immagina il mondo quanto sia debitore verso gli stessi uomini che oltraggiano e perseguitano: ma Dio ha dichiarato che anche un solo individuo che intercede umilmente per la sua patria, può essere il mezzo per preservarla dalla distruzione totale [Nota: Geremia 5:1 ; Ezechiele 22:30 .]. Ebbene, allora tali persone possano essere onorate mentre vivono, e profondamente deplorate quando vengono portate in un mondo migliore.]

Indirizzo,
1.

Coloro che sono più avanzati nella vita -

[Sta arrivando il tempo in cui devi essere portato alla presenza del tuo Dio. Non dovresti dunque domandarti: “Se la buona opera è già cominciata in te; o, se iniziata, se sta procedendo verso il suo perfetto compimento?” Non dovresti chiedere, cosa c'è di più che posso fare per Dio, il mio prossimo o me stesso? O "lavora finché è giorno, perché viene la notte in cui nessuno può lavorare". "Non c'è lavoro né artificio né conoscenza né saggezza nella tomba dove vai;" e perciò «qualunque cosa la vostra mano trova da fare, dovreste farlo con tutte le vostre forze.

Ai ministri che si
avvicinano alla fine dei loro lavori, questo argomento si applica con forza peculiare. Se vedi il giovane Eliseo farsi avanti per entrare nelle tue fatiche, sii grato per questo; e fatica, finché ti è data l'opportunità, di suscitare una successione di ministri fedeli, che continueranno dopo la tua morte a promuovere gli interessi del Redentore nel mondo.]

2. A coloro che stanno entrando nella vita:

[Impara da Eliseo ad apprezzare giustamente i privilegi di cui godi. Il mondo si sforzerà spesso di distoglierti da Cristo e dai suoi fedeli servitori; e dirò: "Rimani qui, ti prego," ma la tua risposta sia sempre: "Com'è vero che il Signore vive, non lascerò né il mio Dio stesso, né il ministero della sua parola:" in ogni luogo e sotto tutto circostanze, “mi aggrapperò al mio Signore con pieno intento di cuore.

“Se avete la luce, credete nella luce e camminate in essa, affinché possiate essere figli della luce”. Soprattutto, badate che i vostri occhi siano fissi e che le benedizioni spirituali abbiano la dovuta preponderanza nei vostri cuori. Se Dio ti dicesse, come in verità fa, che ti farò [Nota: Giovanni 14:13 .

]? allora fa' che la tua anima sia sempre pronta a rispondere: "Concedi che mi sia data una doppia porzione del tuo Spirito". Sì; lascia che le benedizioni spirituali siano l'unico oggetto dei tuoi desideri; e “desiderare ardentemente i migliori doni”.]