2 Re 23:3

DISCORSO: 381
ALLEANZA CON DIO

2 Re 23:3 . E il re si fermò presso una colonna e fece un patto davanti al Signore, di camminare dietro al Signore, e di osservare i suoi comandamenti, le sue testimonianze e i suoi statuti con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima, per eseguire le parole di questo patto che sono stati scritti in questo libro. E tutto il popolo rimase fedele al patto.

POCO uomini in generale considerano il beneficio che ricevono dai sacri oracoli e le ordinanze dichiarate del culto divino. Senza questi, il ricordo di Dio svanirebbe presto: mentre da essi ci vengono costantemente ricordati gli obblighi che abbiamo per amarlo e servirlo. Ai giorni del re Giosia il volume ispirato era del tutto perduto e il Tempio di Geova era caduto in rovina.

Il pio monarca, avendo ordinato la riparazione del tempio, fu trovato il libro di Dio. Immediatamente gli fu letto il contenuto: e, quando vide quali giudizi denunciava contro la sua nazione, cercò di allontanarli rivolgendosi al Signore suo Dio. Convocò tutti i sacerdoti, i profeti e il popolo di Gerusalemme e li incaricò di fare un'alleanza solenne con Dio, affinché d'ora in poi lo servissero con tutto il cuore.
Questa registrazione istruttiva ci mostra che,

I. Le persone che esercitano autorità dovrebbero usare la loro influenza per promuovere la religione:

[Molti re giudei erano patroni della vera pietà: ma tra tutti loro non ce n'era uno che eguagliasse Giosia per integrità di cuore e devozione d'anima [Nota: ver. 25.]. L'uso che fece della sua autorità è sufficientemente dichiarato nella storia che ci sta davanti. Ma non dobbiamo immaginare che tali sforzi appartengano solo a governanti e governatori: che la nostra influenza si estenda su un regno, o solo su una parrocchia, o su una singola famiglia, dovrebbe essere migliorata per Dio.

I ministri si adoperino con tutti i mezzi possibili per portare il loro popolo a Dio: e ogni genitore, o padrone di famiglia, studi per promuovere l'interesse eterno di coloro che, per la provvidenza di Dio, sono affidati alle sue cure. Né nessuno dovrebbe essere scoraggiato dalla degenerazione dei tempi: poiché lo stato di religione non può essere ridotto a un riflusso inferiore a quello che era ai giorni di Giosia: e, se lo fosse, sarebbe solo una ragione per la nostra maggiore serietà sforzi per la causa di Dio.

Né possiamo facilmente concepire quanto bene possa essere fatto dalle fatiche di un individuo. Gli effetti della riforma di Giosia continuarono per tutto il suo regno [Nota: 2 Cronache 34:32 .]: e, sebbene le persone di rango inferiore non possano sperare di produrre l'improvviso e vasto cambiamento che fece, tuttavia le loro fatiche possono portare benefici incalcolabili alle ultime generazioni: le buone impressioni che si fanno su pochi li stimoleranno a impartire gli stessi benefici al prossimo, e a cercare il benessere di coloro che sono nella sfera della loro influenza: anche loro adotteranno la stessa linea di condotta verso gli altri; e così il beneficio sarà perpetuamente trasmesso di età in età. Che cosa non si può sperare, se magistrati e ministri, genitori e maestri, si unissero in questa buona opera?]

A questo possiamo essere incoraggiati dalla considerazione che,

II.

Tali sforzi saranno accettati da coloro che sentono il bisogno di misericordia —

[Coloro che sono del tutto indifferenti alle loro anime probabilmente considereranno tali sforzi come officianti, ostentati, ipocriti. Ma se una volta diventati, come gli ebrei in questa occasione, sensibili alla loro colpa e al loro pericolo, non considereranno più un riformatore un nemico della felicità dell'umanità, ma una benedizione per il mondo. Quante volte si è visto che coloro che un tempo disprezzavano e perseguitavano un ministro per la sua pietà, lo manderanno a chiamare in tempo di malattia, e saranno estremamente grati per le sue istruzioni e le sue preghiere! e molti che una volta si unirono nel condannarlo per il suo zelo, in seguito percorreranno dichiaratamente molte miglia per assistere al suo ministero.

Tale è l'effetto anche tra estranei e stranieri: quanto più dunque possiamo sperare di trovare questa acquiescenza, quando i nostri consigli sono fatti rispettare con le carezze dell'affetto, o con il peso della legittima autorità! Infatti da noi ci si aspetta una tale ingerenza: e ci abbassiamo nella stima anche degli empi, nella misura in cui decliniamo, o per indolenza o per timore, questi uffici dell'amore cristiano.]
Tali sforzi, dico, saranno accettabili per molti;

III.

Né i più severi comandi del patto di Dio saranno giudicati severi da coloro che sono sul serio riguardo alle loro anime —

[Gli uomini, indipendentemente dal loro stato eterno, difficilmente sentiranno alcuna restrizione: chiederanno la massima libertà di indulgenza: e quando costretti dalle loro convinzioni a concedere in parte i loro diritti immaginati, cederanno solo come fece il Faraone, quando richiesto da un senso dei giudizi presenti e paura di altro. Dapprima non avrebbe permesso agli Ebrei di sacrificare affatto al loro Dio: poi lo avrebbe permesso nel paese d'Egitto: poi potrebbe essere ai confini del deserto: allora gli uomini potrebbero andarsene, ma devono lasciare il loro piccolo quelli come pegno del loro ritorno: allora le donne ei bambini potevano andarsene, ma non il bestiame: alla fine fu felice di sbarazzarsi di tutto [Nota: Esodo 8:25 ; Esodo 8:28 ; Esodo 10:11 ; Esodo 10:24 ;Esodo 12:31 .

]. Così i peccatori supplicheranno per questo e per quel peccato fintanto che possono nutrire una speranza di sicurezza nell'indulgenza di esso; ma quando si sentiranno del tutto disfatti, getteranno fuori dal vaso il paranco e lo stesso grano, piuttosto che perire nel grande abisso [Nota: Atti degli Apostoli 27:38 .

]. Sì, siano davvero persuasi che la cura delle loro anime è l'unica cosa necessaria, e acconsentiranno che Dio prescriva i suoi termini: diranno, con Saulo: "Signore, cosa vuoi che io faccia [Nota : Atti degli Apostoli 9:6 .]?" Il patto proposto da Giosia era estremamente rigoroso; dovevano “osservare i comandamenti, le testimonianze e gli statuti di Dio, sì, per osservarli con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima”; ma non si opposero ai termini; al contrario, ci viene detto che «hanno tenuto fede al patto.

Così dovrebbe essere anche con noi: il comandamento più abnegante non deve apparire grave [Nota: 1 Giovanni 5:3 .], ma “santo, giusto e buono [Nota: Romani 7:12 .];” e dobbiamo sottometterci cordialmente senza alcuna limitazione o riserva.]

Non elimineremo questo argomento senza aggiungere una parola,
1.

di rimprovero—

[Quanti invece di usare tutta la loro influenza per Dio, la esercitano al servizio del diavolo! Non parliamo semplicemente di coloro che tentano gli altri all'ubriachezza, alla lascivia oa qualsiasi altra grave iniquità; ma di coloro che con la loro condotta vana, mondana o negligente portano gli altri a pensare con leggerezza al peccato e a vivere nell'abbandono delle loro anime. In tal modo ogni persona, qualunque sia la sua condizione, esercita, sia pure involontariamente, un'influenza vastissima, che con una condotta diversa potrebbe essere avvantaggiata.

Non dire, come Caino: "Sono io il custode di mio fratello?" poiché tutti voi siete responsabili davanti a Dio per l'uso che fate della vostra influenza; e riceverete da Dio, non solo secondo il bene o il male che avete fatto voi stessi, ma secondo quello che avete causato negli altri.]

2. Di cautela—

[Siamo pronti in un tempo di malattia, e convinti di peccato, a fare alleanze con Dio; come gli israeliti che dissero: "Tutto ciò che il Signore ha detto noi lo faremo e saremo obbedienti [Nota: Esodo 24:7 .]". Ma quando li faremo con le nostre forze, li violeremo esattamente come hanno fatto loro. Nessuno quindi abbia fretta nel fare voti, o pensi di poterli eseguire con qualsiasi potere proprio.

Abbandonarsi a Dio è certamente giusto; ma per farlo efficacemente, dobbiamo essere forti, non in noi stessi, ma “nel Signore e nella potenza della sua potenza [Nota: Efesini 6:10 .].”]

3. Di consolazione—

[If we were to be saved by our own faithfulness, who amongst us would be able to stand before God? Alas! “our own goodness has often been as the morning dew, and as the early cloud that passeth away.” But, thanks be to God! there is a covenant made by our great Head and Surety [Note: Salmi 89:3; Salmi 89:28; Salmi 89:34.

]; a covenant in which we all are interested; “a covenant ordered in all things and sure [Note: 2 Samuele 23:5 with Geremia 31:31; Geremia 32:38.

]”. Sia dunque questo il vero fondamento della nostra speranza: afferriamolo e ci aggrappiamo ad esso. Tuttavia, la nostra fedeltà in questo non ci tenti a violare i nostri impegni; poiché la negligenza nell'adempiere i nostri voti a Dio ci dimostrerà infallibilmente che siamo estranei al patto evangelico. Cerchiamo piuttosto di «donarci interamente al Signore»; affinché mentre confidiamo nel “sangue del patto eterno”, possiamo approvarci a lui come “servitori buoni e fedeli”.]